تشهد الاكتشافات في تل موتزا بالقرب من القدس على وجود معبد من زمن الهيكل الأول يشبه إلى حد كبير هيكل سليمان الموصوف في الكتاب المقدس

قد تجيب الحفريات على العديد من الأسئلة حول مملكة يهوذا في أيام الهيكل الأول، وحول مدى التوافق بين الاكتشافات الأثرية والنص الكتابي * نُشر المقال مؤخرًا في مجلة Biblical Archaeology Review

يواصل علماء الآثار من جامعة تل أبيب، بقيادة البروفيسور عوديد ليفشيتز وطالب الدكتوراه شوا كيسيليفيتش، عالم الآثار في سلطة الآثار، الكشف عن معبد فريد من زمن الهيكل الأول في تل موتسا بالقرب من القدس. ومجمع الهيكل، وهو الوحيد من نوعه الموجود حتى الآن داخل حدود مملكتي إسرائيل ويهوذا، يشبه في كثير من تفاصيله الهيكل الذي بناه الملك سليمان، والذي تم وصفه بتفصيل كبير في سفر الملوك الأول. الفصل 6. ووفقا للباحثين، فإن الموقع يساهم كثيرا في فهم فترة الهيكل الأول والمقارنة بين الاكتشافات الأثرية - هنا وفي مواقع أخرى - وما جاء في الكتاب المقدس.

تم نشر المقال في مجلة Biblical Archaeology Review.

يقول كيسيليفيتش: "بدأت أعمال التنقيب في تل موزا عام 1993، كحفريات إنقاذية قامت بها سلطة الآثار، تمهيداً لبناء جزء من الطريق الذي سيحل محل دوار موزا على الطريق السريع رقم 1". "تم إجراء حفريات إنقاذ إضافية في الأعوام 2002 و2003 و2012-13. كشفت هذه الحفريات عن موقع مهم، الفترة السائدة الممثلة فيه هي أيام الهيكل الأول – من القرن العاشر إلى بداية القرن السادس قبل الميلاد (العصر الحديدي 10). وتشير النتائج إلى أن هنا كانت مركزا اقتصاديا وإداريا مهما لوادي المنشأ الخصب، حيث تضم العشرات من الصوامع ومستودعين كبيرين لتخزين الحبوب. وفي وسط الموقع، تم الكشف عن مجمع معبد ضخم من نوع "المعبد السوري الشمالي"، والذي يعتبر مخططه نموذجياً للشرق الأدنى القديم. ومن بين الأشياء الأخرى، تم اكتشاف مذبح لتقديم القرابين وطاولة لتقديم القرابين والعديد من أدوات الطقوس في المكان، من بينها تماثيل طينية لإنسان وعلى شكل حصان بالإضافة إلى طقوس كبيرة ومزخرفة. المعبد في الأصل هو مجمع المعبد الوحيد من هذا النوع الذي تم اكتشافه حتى الآن في أراضي مملكتي يهوذا وإسرائيل. إن مخططه المعماري والزخارف التي تزين أدوات العبادة تشبه تلك المنسوبة إلى هيكل سليمان في أورشليم، والتي تم وصفها بالتفصيل في سفر الملوك الأول، الإصحاح 6."

اكتشاف غير مسبوق

في مارس 2019، بعد الانتهاء من بناء الجسر المؤدي إلى القدس وإزالة الحشوات الرملية التي غطت الموقع أثناء البناء، حيث انتقل علماء الآثار إلى تل موتسا - من الآن فصاعدا كحفريات أكاديمية لجامعة تل أبيب. يقول كيسيليفيتش: "كانت عمليات التنقيب هذا الموسم مركزة للغاية، وكان الهدف ذو شقين: أولاً، مواصلة الكشف عن هيكل المعبد، وثانيًا، استخدام التقنيات العلمية المتقدمة لتعزيز فهم الموقع". "وجدنا أن طول الهيكل كان لا يقل عن 21 مترًا، واكتشفنا أنه تحت أرضية فناء المعبد توجد بقايا هيكل عبادة آخر، ربما من القرن العاشر قبل الميلاد".

يشير الباحثون إلى أن مجمع المعبد، بطبقاته المختلفة، يعد اكتشافًا غير مسبوق في آثار أرض إسرائيل: مباني عبادة أقيمت في بداية العصر الحديدي الثاني، ومعبد استمر وجوده في معظم أنحاء العالم. من أيام الهيكل الأول، في نفس الوقت الذي كان فيه هيكل سليمان في القدس. وهكذا يساهم الموقع كثيرًا في فهم تطور العبادة في يهوذا، وكذلك في فهم عملية تشكيل مملكة يهوذا.

أثناء التنقيب، أخذ الباحثون عينات من المواد من أربع طبقات تم الكشف عنها في قسم على الجانب الشرقي من المعبد، وأرسلوها للاختبار باستخدام تقنيات مختلفة: OSL - طريقة فيزيائية لتأريخ عينات التربة؛ اختبارات الكربون 14 لتأريخ المواد العضوية؛ وتقنيات علم الآثار الدقيقة التي تستخدم المجاهر والأشعة تحت الحمراء وغيرها من الأدوات العلمية للكشف عن ما هو مخفي عن الأنظار في الاكتشافات الأثرية. يقول كيسيليفيتش: "ستزودنا نتائج الاختبارات بالكثير من المعلومات حول المعبد". "من بين أمور أخرى، نأمل أن يساعدونا في تحديد تواريخ الطبقات المختلفة، ومعرفة ما إذا كان المبنى مهجورًا لأي فترة من الزمن، وإعادة بناء طبيعة الأنشطة التي جرت في فناء المعبد. وبما أن معظم الأنشطة الطقسية جرت في الفناء، في حين أن مبنى المعبد نفسه كان متاحًا للكهنة فقط، فإننا نأمل أن تكشف المزيد من التنقيب في هذه المنطقة عن أشياء طقوس إضافية.

ويخلص البروفيسور ليفشيتز إلى أن "نتائج التنقيب في تل موتسا، في الماضي والحاضر والمستقبل، لها أهمية كبيرة لفهم فترة الهيكل الأول، ولمقارنة الاكتشافات الأثرية مع الكتاب المقدس". "إن مجرد وجود معبد مشابه لمعبد سليمان على بعد بضعة كيلومترات من القدس يثير العديد من الأسئلة، حيث أن النص الكتابي مليء بالصراعات في أماكن العبادة خارج القدس، بل وينص صراحة على أنه يجب عبادة إله إسرائيل فقط في الهيكل في القدس. علاوة على ذلك، يخبرنا سفر الملوك الثاني وأخبار الأيام الثاني عن إصلاحين دينيين تناولا هذه النقطة بالضبط: إصلاح الملك حزقيا في نهاية القرن الثامن قبل الميلاد، والإصلاح الأكثر تطرفًا للملك يوشيا، الذي دمر كل أماكن العبادة خارج القدس في نهاية القرن الثامن -8. نأمل أن تساعدنا النتائج التي توصلنا إليها في الإجابة على مجموعة متنوعة من الأسئلة المثيرة للاهتمام: من قام ببناء المعبد في الأصل ومتى؟ ما هي العبادة التي جرت هناك في أوقات مختلفة؟ ما هي العلاقة بين المجتمع المحيط بالهيكل في الأصل والمجتمع المحيط بالهيكل في أورشليم؟ هل تولى كهنة الهيكل الأصلي في وقت ما سيادة كهنة وحكام الهيكل في أورشليم، وإذا كان الأمر كذلك، فمتى حدث ذلك؟ هل نجا الهيكل من إصلاحات حزقيا ويوشيا الدينية، وهل استمر في العمل حتى تدمير مملكة يهوذا على يد البابليين عام 7 قبل الميلاد؟

في هذه المرحلة، من المقرر إجراء موسمين إضافيين للتنقيب في تل موتسا، في ربيع عام 2020 وفي ربيع عام 2021، بمشاركة طلاب وباحثين من جميع أنحاء العالم، معظمهم من إسرائيل وألمانيا وجمهورية التشيك والولايات المتحدة الأمريكية. . الباحثون على يقين من أن العديد من الاكتشافات المثيرة لا تزال تنتظرهم في الموقع الفريد الذي لا يتوقف عن المفاجأة.