مراجعة كتاب ريتشارد ليكي. الترجمة: تمار عميت، سلسلة العلوم، روائع الكتب، دار هيد ارتسي للنشر، 155 صفحة، 70 شيكل.
يوئيل فقط
مما لا شك فيه أن اسم Leaky لا يزال خدعة سحرية. ويرتبط بالاكتشافات العلمية المبهرة في مجال التطور البشري، والاكتشافات حول الرومانسية والمغامرة والعناد اللامتناهي والمثابرة الكبيرة. ليكي هو اسم عائلة تبشيرية إنجليزية استقرت في شرق أفريقيا في نهاية القرن الماضي. كان تعرض العائلة في كينيا كاملاً لدرجة أن باني الشهير - عالم الحفريات لويس ليكي، والد ريتشارد - أطلق عليه لقب "الإفريقي الأبيض". على خلفية كل هذا، من السهل عليه، للكتاب الذي يحمل اسم ليكي، أن يصبح بشكل شبه تلقائي من أكثر الكتب مبيعا، على الرغم من أن المؤلف نفسه قد هجر منذ فترة طويلة المجال الذي يتعامل فيه الكتاب. زوجته ميف هي التي تقدم المساهمة الرئيسية في هذا المجال اليوم باكتشافاتها المهمة. في الواقع، من الصعب التخلص من الانطباع بأن الهالة المحيطة باسم العائلة تُستخدم بشكل جيد. وهذا الكتاب، المكتوب كما لو كان بخط اليد، يضاف إلى سلسلة من الكتب ذات المستوى المماثل التي كتبها.
صحيح أن كل موضوع في العلوم يمكن تقديمه بمستويات مختلفة من التفصيل. ومع ذلك، فإن بساطة الكتاب، في اعتقادي، لا تنبع من محاولة متعمدة لجعله في متناول الجمهور العام ومفهومًا له. في صفحة الغلاف الخلفي، نعلم بشكل مثير أن المؤلف اكتشف سبب كوننا بشر، سبب كوننا أذكياء، ذوي عقل متطور، نوع من الإنجيل، "الأصلي والمدهش في بساطته"، والذي حتى الآن الآن، إذا جاز التعبير، اختفى من أعيننا. ويُزعم أن كل شيء ينبع من مشينا على قدمين. أولاً، هذه ليست فكرة جديدة على الإطلاق. لقد كان ذلك في نشرات الأخبار الصباحية، في الواقع منذ أيام داروين نفسه. ولكن أبعد من ذلك، فهو ليس صحيحا على الإطلاق. والأكثر من ذلك: من الغريب أن هذه الفرضية لم تتم مناقشتها في الكتاب. يناقش المؤلف بالفعل شكل الحركة ذات القدمين وحتى الأسباب المحتملة التي أدت إلى اعتمادها، ولكن من هذه النقطة إلى رؤيتها كمصدر تفردنا الحقيقي، "عقلنا الكبير"، لا يوجد أي مبرر.
عدة فروع من البشر، من تلك التي لم تتطور إلى إنسان اليوم ولكنها كانت موجودة في نفس الوقت، ورثت خاصية المشي على قدمين من السلف القديم - المستقيم - المشترك بين الجميع، دون أن يصبحوا إنسانا حديثا، ناهيك عن الدجاجة التي نحن عليها. تعرف، والتي تمشي أيضًا على قدمين، والعديد من المخلوقات الأخرى التي تكيفت بشكل مستقل مع نفس شكل الحركة. كلهم موجودون منذ مئات الآلاف من السنين وحتى ملايين السنين دون أن يزيد حجم أدمغتهم إلى أبعاد عقل الإنسان الحديث، مما يعلمنا أنه لا يوجد أي اتصال ضروري بين الاثنين. إلى أي مدى نحن أسرى العلاقة المفترضة الضرورية بين الطول وتطور الذكاء، يمكننا أن نتعلم من مشهد الكائنات الفضائية "الأذكياء" في أفلام الخيال العلمي، والذين يوصفون دائماً تقريباً بأنهم مخلوقات تمشي منتصبة، على غرار البشر المعاصرين.
ومن الواضح أنه "...دون أن ينتقلوا إلى المشي على قدمين فإنهم (أسلافنا
(القدماء) لم يكن من الممكن أن يكونوا قد خلقوا مثلنا" (ص 24). ولكن انظر
هل هذا شرط؟ وهذا، بالمناسبة، هو بالضبط العائق الذي أدى إلى التعثر المعروف
داروين الذي رأى أمام عينيه ردود فعل إيجابية تكاد تكون مدمجة
كما لو كان بين المشي منتصبا (تحرير اليدين لخلق
الأدوات)، زيادة في حجم الدماغ، تقدم في القدرة على إنتاج الأدوات والتكرارات
لا سمح الله.
وبعد فترة طويلة من داروين، أصبح خطأه واضحا. اتضح أنه حتى أسلافنا المباشرين،
وكان حجم أدمغتهم، الذين كانوا يسيرون منتصبين بالفعل، صغيرًا جدًا بحيث لا يمكنهم إنشاء الأدوات.
لقد مرت ملايين السنين قبل ظهور أول إنسان كان عقله كبيرًا
كبيرة بما يكفي للسماح بإنشاء الأدوات، حتى الأكثر بدائية منها. المرجع
وحدة تلك الإضاءة المضمونة صيغت على النحو التالي: "... المشي على اثنين كان
الإمكانات التطورية (...) عظيمة (...) بتحرير الأطراف
الرؤساء حتى يتمكنوا يومًا ما من الاعتناء بالأطباق."
في عبارة "حتى يتمكنوا يومًا ما" من الواضح أن المؤلف يشير إلى مفهوم الآلة
التكيف المسبق، وهو مفهوم محمل يصف ظهور سمة معينة فقط
في المستقبل سيتم استخدامه. وقد تساءل الفيلسوف دانييل دنت بالفعل عن هذا،
وهذا صحيح، هل هناك أي شيء خاص أو غير متوقع في هذا الأمر؟ لا شيء صحيح
فيما يتعلق بكل ميزة؟ أي التكيف
بعد كل شيء، إنه تعديل للهيكل الذي كان موجودا بالفعل في الماضي. معتقد،
فمثلا في الطرف العلوي الذي يصبح جناحا عند الطيور. في الختام، لا يزال الأمر كذلك
إنها مجرد حالة - وليس شرطًا - أن تكون الأيدي الحرة والعقل مقيدتين اليوم
نهب.
كان من الممكن أن يتطور الدماغ إذا كان مطلوبًا من المخلوق أن يطوره حتى بدونه
دع الأيدي تكون حرة. هذه هي مدرسة السلم الساذجة والبسيطة
دليل المؤلف في تنظيم كتابه. ووفقا لهذه المدرسة الفكرية، فإن الجنس البشري
مرتبة في مسار التطور الواحدة خلف الأخرى كأطراف سلم مستقيم،
تمتد من الماضي إلى الحاضر. مدرسة فكرية أخرى تقف ضدها، تلك التي ترى
تطور عالم الحيوان كخطاب متعدد الفروع. التطور، بحسب هذه المدرسة الفكرية،
ولا يتم التعبير عنها في الانتقال من مرحلة إلى مرحلة، ولكن في تقسيم الفرع
من فرع، بطريقة تذكرنا بشكل شجيرة. فروع الخطاب المختلفة
ومن الممكن نظريًا أن يستمر التعايش، حتى في الوقت الحاضر أيضًا
ولو كان أحدهما أبا للآخر.
إن النتائج الميدانية تدعم بلا شك المدرسة الثانية ومؤلف الكتاب
فشل - برأيي - في عدم طرح الأمور بهذه الطريقة. هومو هابيليس,
استمرت "ولادة الأب" للإنسان المنتصب في الوجود في نفس الوقت الذي كان فيه "المنشئ".
حقويه"، واستمر هذا الأخير في الوجود في نفس الوقت الذي كان فيه نسله (هومو
العاقل) ونحو ذلك. وكل هذا مخالف للانطباع الذي تم الحصول عليه من قراءة الكتاب.
أنواع جنس هومو، وفقا لنسخة ليكي، لم تنقرض. لقد مروا - كل شيء
واحد بدوره - التحول، وهو التغيير الذي يختفي فيه نوع واحد
الذي أصبح آخر
ومن المثير للاهتمام أن أنواعًا أخرى من البشر، تسمى أسترالوبيثكس،
الذين عاشوا في نفس الوقت الذي عاش فيه أسلافنا، لا يتلقون معاملة مماثلة من جانب ليكي. إلهة
لا تتفرع إلى فروع متوازية. موقفه الخاص يفوز بفرع
إن تطورنا هو صدى لتقليد معروف في دراسة الإنسان، والذي يتم بموجبه منح الفرع
وهو ما يقودنا إلى معاملة "إنسانية" أكثر من تلك التي تحظى بها الفئات الأخرى، معاملة
فريدة ومميزة، ولا تعترف بالوجود المتزامن لأنواع متعددة تنتمي
إلى فرع التنمية البشرية . تعبير آخر عن معاملته الخاصة هو الفائز بالفرع
إن تطور الإنسان هو امتداد وجود الإنسان العاقل إلى الأعماق
الوقت المدقع. هذا المفهوم مثير للاهتمام بشكل خاص، لأنه تعبير
لمفهوم تطوري بريطاني قديم فقد رباطة جأشه (المزيف
الجمجمة الشهيرة المعروفة باسم جمجمة بلتداون هي من بنات أفكارها
المفهوم). وكان والد ريتشارد - لويس - من بين أبرزهم
الذي أنصار
ليس من الواضح إلى أي مدى يريد ليكي توسيع وتعميق فرع التطوير
مثلي الجنس، والأساس المنطقي العلمي وراء هذا الادعاء ليس واضحا تماما. بالإضافة إلى
مناقشة لما يحدث للجنس البشري من وجهة نظر تطورية، متشابكة في النص
الأوصاف المثيرة التي يصعب تجنب الابتسامة أثناء قراءتها، حتى لو كانت كذلك
في كتاب شعبي موجه لعامة الناس. واحدة من تلك الملونة هو الوصف
الحياة اليومية لمجموعة من أشباه البشر (Homo erectus)، وصف مبني عليها
ويقول المؤلف عن الاكتشافات الأثرية الغنية: "بعد ذلك مقنعة
الفتاة... أنت واحدة من النساء التي تريها مرة أخرى كيفية صنع الأدوات الحجرية.
وبصبر كبير، تضرب المرأة حجري الصوان معًا بضربة قوية
وسريعة. دفقة مثالية تطير في الهواء. وبإصرار كبير تحاول الفتاة تقليدها
دون جدوى... تحاول الفتاة مرة أخرى وهذه المرة تختلف حركتها قليلاً. شظية حادة
تناثرت من الحجر وانفجرت صرخة النصر من فم الفتاة. إنها تلتقط الرذاذ،
أظهره للمرأة المبتسمة ثم أراد أن يظهره لأصدقائها..." وأكثر
كاهنة وكاهنة.
هذه الأوصاف وغيرها الكثير الموجودة في الكتاب هي من النوع الذي يبرر إلى حد ما
انتقادات المؤرخ ميسيا لانداو الذي يدعي أنه لا يوجد
وفي مجال علم الأحياء، هناك فرع آخر من الأبحاث حيث القصص "السردية" لا أساس لها من الصحة
تهيمن عليه الحقائق بقدر ما تهيمن عليه الأنثروبولوجيا الفيزيائية (البحث
تطور الإنسان).
الآن، بعد ما يبدو أنه وفاء بواجبي في المراجعة، من الممكن أن أتحول إلى جانبه
أكثر إيجابية من الكتاب، والتي هناك عدد غير قليل منها. ومن المفارقة أنهم سوف يستمتعون
تتم قراءته من قبل كل من المتخصصين في هذا المجال والأشخاص العاديين. المحترفون بشكل رئيسي
أولئك الذين يهتمون بتاريخ هذا المجال من الدراسة سيجدون
هناك اهتمام كبير بالكتاب، خاصة فيما خفي بين السطور. لأن هناك
تذكر: كان المؤلف قريبًا من مكتب والديه منذ الطفولة
المعروف انجذب احتكاكه مع كل هؤلاء المهنيين المهمين أولاً
إلى اكتشافات والديه (ثم إلى اكتشافاته الخاصة، والتي هي أكثر أهمية)
وفرت له فرصة فريدة: الباحثون والمحاضرون العظماء في هذا المجال
لقد خدم تطور الإنسان، بكل معنى الكلمة، بمثابة معلمين خاصين له كما أمضى هو
في وسطهم. نشاطهم في الميدان بل وأكثر من ذلك المحادثات الطويلة فيه
الليلة في الأمسيات الطويلة التي ميزت روتين تلك الأيام - أعطوا
وعلى الرغم من عدم حصوله على تعليم أكاديمي رسمي، إلا أنه حصل على دبلوم واحد
في منى
وهذا الواقع يجعله أيضًا شاهدًا مباشرًا على الخلافات العلمية
وشخصيات متنوعة، لوجهات نظر عالمية وأحكام مسبقة محددة،
وكلها بمثابة خلفية مهمة جدًا في فهم التفسيرات المختلفة لـ
الحفريات نفسها. من الصعب مقاومة هذه المعلومات المهمة في ظل هذه الظروف
بخلاف تلك الموصوفة أعلاه. ومن ناحية أخرى، كما ذكرنا، وبفضل هذا الواقع ينجح
ويأتي المؤلف في كتابه بمراجعة أقل رسمية وشمولية تستحق كل نفس، إذا
لأنه تبسيطي حتى النخاع، من طيف الآراء المختلفة والأفكار الاعتباطية
حالياً. وعلى الرغم من أن ليكي يضع نفسه حكمًا دون أي مبرر خاص
أنا موثوق للقبيلة أو لنعمة هذا الرأي أو ذاك، المراجعة واسعة وممثلة
وبشكل عام أيضا عادلة.
https://www.hayadan.org.il/BuildaGate4/general2/data_card.php?Cat=~~~349713920~~~51&SiteName=hayadan
