21/09/2001
بداية النهاية؟ نهاية البداية؟ عندما يشير حدث ذو قوة رمزية إلى أن العالم
يتغير
بقلم أفيعاد كلاينبرج
بعد ذلك، بالطبع، عرف الجميع أن ذلك سيحدث، باستثناءنا نحن الموتى.
ثم
كانت هناك بصمات أصابع، وعلامات مبكرة، وسيناريوهات
والشائعات... لا
وأذكر/ جرس السفينة الذي كان به شقوق، ونبيذ بوردو عندما/
إطلاق،
شاتو لارو ثمانية وثمانون، الذي غاب؛/ السلوك الغريب ل
الفئران
في كوينزتاون، الميناء الأخير على الطريق، والشمس الهائجة
في كنيسة السفينة….
نعم، الآن،/ عندما يفوت الأوان، يدعي الجميع الآن أنهم سمعوا
الجهاز / يلعب
الأغاني الفاحشة دون أن تمسها يد إنسان، تحذير أخير/ لأي شخص من ديني.
سهل
ليقول: الانتقام الإلهي! الكلمة قبل الأخيرة/ رجل ذو جسد،
علي سبيل المثال،
التي قيلت لرجل بجسد مختلف / قبل الإبحار في البحر، وببراءة: "حتى
تحميل
تكريمًا له/ ووحده لن يتمكن من إغراق هذه السفينة!"/ حسنًا، نحن كذلك
לא
سمعنا. نحن ميتون./ لم يكن لدينا أي فكرة.
(هانز ماجنوس إنزنسبرجر، "المزمور الواحد والعشرون" من غروب الشمس
تيتانيك مترجم
شمعون ليفي)
على وجه كليو، إلهة التاريخ، سنرسم ابتسامة ساخرة ومريرة.
وبعد فوات الأوان - وهو بلا شك أقوى الأدلة - فمن السهل التمييز بين القلة
الكاساندرا وأنبياء الهلاك الذين لا يحصى عددهم الذين يعدوننا كل يوم
وقد حان الوقت، لأن الأسوأ من ذلك كله يكمن في الزاوية. إذا نظرنا إلى الوراء الصورة
يصبح الأمر واضحًا دائمًا ويتم تمييز العلامات المبكرة بوضوح عن الضوضاء. أو بعد ذلك
ويمكن للمرء أن يتساءل عن قصر النظر الذي عانى منه أجدادنا والذي نشهده الآن
منذ بضعة أيام كيف لا نرى، نحن مناسبون. العنوان،
بعد كل شيء، كانت على الحائط.
إذا نظرنا إلى الماضي، تبدو المخاوف سخيفة للغاية: لماذا، على سبيل المثال، كنا خائفين على الإطلاق؟
هكذا يبدو الأمر هستيريًا وسخيفًا - مثل الإسناد
معنى علامات الغرور الموجودة على متن السفينة الأكثر أمانًا في العالم. شاتو
لخطيب غاب، شمس مستعرة، أرغن يعزف الملذات دون أن تلمسه يد إنسان
- حقا! لم تكن فرصة اصطدام السفينة تيتانيك بجبل جليدي كبيرة
احتمالية تدمير البرجين التوأمين في يوم واحد في هجوم إرهابي.
بعد فوات الأوان، نحن نعلم الآن، وكان ينبغي لنا أن نعرف؛ الآن فقط
بعد فوات الأوان. كلنا أموات، أو موتى بالقوة. ما هو فظيع في عرقه
إن الأمر الخطي القديم والمحافظ للغاية في ذلك الوقت هو أنك تحصل على الفكر
بعد الحقيقة، أن أخطاء الإنسان تدفع ثمنها في الحياة، وأن ما يتم فعله لا يدفع ثمنه
ليجيب. ربما يستطيع الله أن يغرق التايتانيك، لكنه يمحوها
الماضي، هكذا يقول اللاهوتيون بكآبة، حتى هو لا يستطيع ذلك.
بعد التفكير مرة أخرى، قد لا تكون تلك ابتسامة على وجه كليو، بل ارتعاشًا
من الالم
الهواء مليء بالإشارات الكاذبة؛ الجدران مغطاة حتى الحافة بالنقوش
متناقض ليس قصر النظر لدينا هو المسؤول عن الارتباك، بل الوفرة الساحقة
من العلامات التي ليست سوى تعبير جزئي عن التعقيد الهائل لل
العمليات التاريخية. كل حدث في العالم هو ملتقى قوى
لانهائي، بعضها ظاهر وبعضها مخفي. ما الذي يجعل المنتج أ
تنجح ويفشل المنتج ب؟ الجواب لا يكمن فقط في جودة المنتجات
أو في طبيعة الاستهلاك في لحظة تاريخية معينة ولا حتى في كفاءة الرحلة
نشر. ما الذي يجعل مجموعة من الناس يتفاعلون بلامبالاة مع الحدث أ وبغضب
هل أنت مجنون بالحدث B، الذي يبدو مشابهًا له في كل شيء؟
ترتبط الإجابات بالشبكات السببية المعقدة التي نتحرك فيها:
العوامل الجسدية والنفسية والسياسية والثقافية التي لا تصمد
من تلقاء نفسها ولكن تعتمد دائمًا على ما حدث من قبل وما يحدث في نفس الوقت.
العالم، بعبارة أخرى، هو نظام فوضوي يتم فيه استخدام الصورة
وكما هو معروف، فإن ملايين الفراشات التي تحرك أجنحتها باستمرار تسبب العواصف
إعصار على بعد آلاف الأميال. في الفعل يكاد يكون من المستحيل التعرف عليه
على وجه اليقين إلى أي عاصفة تنتمي إلى أي فراشات وحتى بعد ذلك لا يمكن إلا أن نعطي هذا
بصعوبة كبيرة.
لكن الحقيقة أن البصيرة الكاملة - أو الكاملة نسبيًا - تأتي دائمًا بعد ذلك
مورتام، لا يعني أننا لا نحاول أن ننظر فوق كتف كليو،
كما أن عدم قدرتنا على توقع التفاصيل لا يعني أننا لا نستطيع التعرف عليها
العمليات. على الأقل نسعى للتعرف على الاتجاه العام الذي نقوم به
المضي نحو عالم أفضل، بعد أيام من العسل واللبن والسلام
دنياي أم نحو حلم الكوابيس التي يعدنا بها أنبياء الغضب؟ هل يوجد
أم أنه لا مجال للتفاؤل الحذر؟ هل هذه هي بداية النهاية أم أن هذا هو
مجرد نهاية البداية؟
في المواقف العادية، يتم ابتلاع هذه الأسئلة وسط الشكوك
التقلبات اليومية في البورصة وتغيرات الطقس والاختناقات المرورية
والمآسي الشخصية. إنها تطفو وترتفع عندما تتشبث الشركات بالقلق
الوجود وتحتاج إلى إجابات عاجلة، أو عندما يبدو أن هناك شيئًا كبيرًا جدًا
وحدث أن بقية الكتابات على الحائط خافتة للحظة وانكشف المستقبل - أو
على الأقل هذا ما يبدو لنا – بوضوح مدهش. هذا الوضوح في بعض الأحيان
وغني عن القول أن الهجوم على بيرل هاربر يعني الحرب حتماً، ولكن
في بعض الأحيان يمكن أن تكون مضللة.
وهكذا على سبيل المثال في سقوط مدينة روما على يد القوط الغربيين عام 410م.
هذا الاحتلال الذي لم يستمر إلا لفترة قصيرة (لم يكلف القوط الغربيون عناء الصمود
في المدينة واستمروا غربًا حتى استقروا في إسبانيا وجنوب فرنسا).
عالم تلك الأيام. آخر مرة تم فيها احتلال المدينة الخالدة كانت عام 390 قبل الميلاد. لا يعني ذلك عدم وجود علامات إنذار مبكر. كالعادة، كانت الكتابة على الحائط. في عام 378، هزم القوط الغربيون جيشًا إمبراطوريًا في معركة أدرنة، ومنذ ذلك الحين ظلوا يتحركون داخل أراضي الإمبراطورية ويعاملونها على أنها ملك لهم. لكن هذه العلامات كانت متناقضة.
لقد عانت الإمبراطورية بالفعل من الهزائم في معركة أو أخرى. القوط الغربيون، كما افترض أفضل المعلقين، سيندمجون داخل الإمبراطورية أو يغادرون كما جاءوا.
لكن غزو المدينة - وهو ليس حدثا مهما بشكل خاص من وجهة نظر استراتيجية، لأن العاصمة الحقيقية للإمبراطورية كانت القسطنطينية - كان بمثابة صدمة ثقافية. وأعرب عن الاحتمال المذهل بأن ما بدا حتى تلك اللحظة مستحيلاً أصبح ممكناً؛ وكشف هشاشة الأمن الإنساني. كل شيء، أي الثقافة الغربية، ينهار.
وبعد فوات الأوان، يبدو أن المخاوف كانت مبررة. الإمبراطورية الرومانية
لقد سقط. يمكن للأحداث الرمزية أن تكشف العمليات الخفية للتاريخ. ومع ذلك، للوهلة الثانية، ليس من الواضح أن العلاقة بين الاعتراف المفاجئ والعمليات هي بالفعل علاقة لا لبس فيها. لم تنهار الثقافة الرومانية مع غزو القوط الغربيين. كان ينبغي أن يكون هناك وباء آخر وإضعاف تدريجي وبطيء للفلاحين والمثقفين الرومان، وإعادة غزو الغرب على يد البيزنطيين وصعود الإسلام. مرت مائتي عام أخرى قبل أن تحل ثقافة العصور الوسطى محل الثقافة الرومانية. أكثر من فتح مدينة روما عام 410 والإطاحة بآخر إمبراطور في الغرب عام 476 يعبر عن لحظات حاسمة في تاريخ الغرب، إنهم يعبرون عن لحظات بقوة رمزية، لحظات بقوة شعرية أسهل في التذكر من تلك اللحظات. التغييرات التدريجية الرمادية إلى حد ما التي أدت إلى انهيار الثقافة الرومانية.
إن انهيار البرجين التوأمين له مثل هذه القوة الشعرية. يُطلب منك استخلاص استنتاجات كبيرة من الصور الكبيرة: الصدع الأول في هيكل السفينة تيتانيك، وولادة عالم جديد. لكن هذه الاستنتاجات تعبر عن المشاعر أكثر من كونها تحليلا متوازنا للواقع. كانت الإمبراطورية الرومانية في الغرب تمر بعملية انحدار واضحة في القرن الرابع. وهذا ليس هو وضع الغرب اليوم. إلى حد ما، يمكن مقارنة نجاح الإرهاب بالنجاحات الأولية التي حققها التمرد اليهودي الكبير في القرن الأول أو بالنجاح الذي حققه الزولو لمرة واحدة ضد البريطانيين. إن الهجوم الجريء على إمبراطورية في ذروة قوتها يمكن أن يسبب لها الضرر والألم.
ألحق المتمردون في يهودا خسائر فادحة بالجيوش الرومانية لدرجة أن الإمبراطور امتنع عن الصيغة المقبولة "السلام لي ولجيفي". يمكن للمهاجمين تحقيق إنجازات، لكن الاختلافات في القوة بين المتنافسين كبيرة لدرجة أن الضعيف ليس لديه فرصة حقيقية لانهيار القوي. لم يكن للتمرد اليهودي أي فرصة في المقام الأول؛ كما تكبد الإرهاب الإسلامي خسائر فادحة عدة مرات.
إن انهيار البرجين التوأمين هو صفعة مؤلمة على الوجه؛ إنها ليست بداية النهاية. إنه يعبر عن الغضب القاحل إلى حد كبير للقوى المعارضة للغرب في مواجهة تفوقه الساحق. وأكثر من ذلك، فهو يعبر عن الشعور الصعب بأن الغرب تمكن هذه المرة من تحقيق ما هو أكثر من الهيمنة السياسية والعسكرية؛ لقد نجح في اختراق النسيج الثقافي الأكثر حميمية: لتحديد القيم الأساسية، وتحديد المشاعر والآمال، ورسم الحلم أكثر فأكثر. المزيد والمزيد، في جميع أنحاء العالم، الحلم الذي يحلم به الناس هو الحلم الأمريكي.
كل هذا لا يعني أن العمليات العميقة لا تغير، في هذه اللحظة بالذات، العالم كما اعتدنا على تجربته. وهذا يعني أن مثل هذه العمليات يصعب إدراكها ولا تحدث بالضرورة أمام كاميرات التلفزيون.
وماذا عن إسرائيل؟ الاتجاه العام يشير إلى أن الغرب لا ينهار، ولكننا في هذا الاتجاه ندخل للأسف ضمن الانحراف المعياري.
ولذلك فمن الأفضل التأكد من أن المراقبين ذوي النظرة الحادة يتابعون حركة الأنهار الجليدية في المنطقة ومن الأفضل التأكد من أن الربابنة لا يقودوننا - كما يبدو للمراقب من الجانب - مباشرة إلى إحداها. .
https://www.hayadan.org.il/BuildaGate4/general2/data_card.php?Cat=~~~315156392~~~34&SiteName=hayadan
