الرغبة في التجمع في عالم ما قبل التاريخ: الرغبة في الحفاظ على الاتصال والذاكرة مع أسلافهم القدماء
من ليس لديه نوع من المجموعة في المنزل؟ الذي يثير فينا مشاعر الحنين وينتج فرحًا لا نهاية له في كل مرة نجد شيئًا جديدًا يثريه؟ إن الرغبة في الجمع هي إحدى الدوافع التي يتميز بها الإنسان، وتبين أنها رافقتنا منذ فجر البشرية. بحثت دراسة جديدة أجرتها جامعة تل أبيب لأول مرة في غريزة الجمع في عالم ما قبل التاريخ، وما الذي دفع البشر القدماء إلى إعادة تدوير أدوات لها دورتان حياة. أي أن الأدوات التي تم إنتاجها في وقت قديم معين، توقفت عن الاستخدام وتم التخلي عنها، وبعد سنوات عديدة تم جمعها وإعادة صياغتها من قبل البشر من فترة لاحقة. قام الباحثون بفحص أوعية الصوان من طبقة عمرها حوالي نصف مليون سنة في موقع الربضي جنوب السهل الساحلي، ويشيرون إلى أن الرغبة في التجميع في العالم القديم تنبع أولاً وقبل كل شيء من الجوانب العاطفية والرغبة في الحفاظ على الاتصال والذاكرة مع أجدادهم.
تم إجراء البحث تحت قيادة طالب الدكتوراه بار إفراتي والبروفيسور ران باركاي من قسم الآثار وثقافات الشرق الأدنى القديم في كلية العلوم الإنسانية في جامعة تل أبيب، بالتعاون مع الباحثين د. فلافيا فينديتي من جامعة توبنغن في ألمانيا والبروفيسور ستيلا نونزيانتي سيزارو من جامعة لا سبيتسيا في إيطاليا. ونشرت الدراسة في المجلة المرموقة التقارير العلمية من الطبيعة.
خمر عصور ما قبل التاريخ
توضح طالبة الدكتوراه بار إفراتي أن وجود أدوات ذات دورتين حياة هي ظاهرة معروفة في مواقع ما قبل التاريخ في جميع أنحاء العالم، لكن بحسب رأيها، لم يتم دراسة هذه الظاهرة بشكل متعمق على الإطلاق. وكجزء من الدراسة، ركز الباحثون على طبقة واحدة من موقع الربضي جنوب السهل الساحلي، وهو موقع مفتوح متعدد الطبقات يعود تاريخه إلى عصور ما قبل التاريخ ويبلغ عمره حوالي نصف مليون سنة ويغطي مساحة كبيرة. ووفقا لتنوع وثراء النتائج، يقدر الباحثون أن هذا كان الموقع المفضل في المناظر الطبيعية التي عاد إليها الإنسان الأول مرارا وتكرارا بفضل وفرة الحيوانات، بما في ذلك الفيلة، التي عاشت في المنطقة. كما أن المنطقة بها الكثير من أحجار الصوان الخام ذات النوعية الجيدة، وبالفعل فإن معظم الأدوات الموجودة في الطبقات كانت مصنوعة من الصوان الطازج.
بار افراتي: "السؤال الكبير الذي طرحناه على أنفسنا هو لماذا فعلوا ذلك. ما الذي دفع البشر القدماء إلى جمع وإعادة صياغة الأدوات التي صنعها أسلافهم وتركوها في الميدان قبل سنوات عديدة؟ ومن الواضح في موقع رافادي أن ذلك لم يكن بسبب نقص المواد الخام، حيث يوجد الصوان بكثرة في المنطقة، وكانت معظم الأدوات مصنوعة من الصوان الطازج. كما أن الأدوات التي تم إرجاعها ليست فريدة أو مناسبة بشكل خاص لاستخدام معين، لذلك لا يبدو أن هذه الممارسة لها تفسير وظيفي بحت."
الندوب في المادة تكشف الماضي
ويوضح الباحثون أن المفتاح لتحديد الأدوات المعاد تدويرها وفهم تاريخها هو الزنجار - وهي طبقة التجوية الكيميائية التي تتشكل على سطح الصوان عندما يتم وضعها تحت السماء لفترة طويلة من الزمن، معرضة لأشعة الشمس والمطر والحرارة. و بارد. وهكذا، بعد أن تخلى عنها الشخص الذي صنع الأداة، تشكلت عليها طبقة من الزنجار يسهل التعرف عليها، وهي تختلف بشكل واضح في اللون والملمس عن الندبات التي تكشف عن الصوان الطازج الأصلي.
خلال الدراسة، قام الباحثون بفحص 49 وعاءً له دورتان حياة، الأوعية التي تم تصميمها بشكل واضح للاستخدام في المرحلة الأولى والأصلية، تم التخلي عنها وتغطيتها بالزنجار، وبعد فترة طويلة تم جمعها وإعادة تشكيلها، على ما يبدو للاستخدام أيضًا. أدى التصميم في مرحلة الحياة الثانية إلى إزالة الزنجار وكشف الصوان الطازج الموجود أسفل الزنجار. لذلك، كان لكل أداة حافتان نشطتان مصممتان للاستخدام. وتم فحص الطرفين النشطين لكل وعاء، القديم والجديد، تحت نوعين من المجاهر وبطرق كيميائية، بهدف تحديد علامات الاستخدام و/أو البقايا العضوية. وفي 28 من الأوعية، تم العثور على علامات استخدام على الحواف القديمة و/أو الجديدة، وفي 13 وعاء، تم العثور على بقايا عضوية على الحواف الجديدة تشير إلى ملامستها لعظام ودهون الحيوانات.
بالإضافة إلى ذلك، فوجئ الباحثون باكتشاف أنه في فترات مختلفة تم استخدام الأدوات لإجراءات مختلفة تمامًا: في حين أن الحواف القديمة تشير بشكل أساسي إلى عملية قطع، فإن الحواف الجديدة تشير في الواقع إلى الفرك (معالجة المواد اللينة مثل الجلد والعظام). . اكتشاف رائع آخر: طبيعة تصميم الأداة في دورة الحياة الثانية كانت دقيقة وبسيطة، عند الحافة فقط، بحيث تم الحفاظ على الأداة في معظمها كما كانت عند صنعها لأول مرة، مع الزنجار الذي غطتها، باستثناء الحافة النشطة المصممة حديثًا.
الأشياء المعاد تدويرها للهدايا التذكارية
ويقول البروفيسور ران باركاي: "من نتائج البحث، نقدر أن ظاهرة التداول في عالم ما قبل التاريخ تنبع من المعنى الذي نسبه البشر إلى العناصر التي أنتجها أسلافهم". "من الممكن أن نتخيل رجلا عجوزا كان يسير في الحقل قبل نصف مليون سنة، وتلفت نظره أداة حجرية قديمة ملقاة على الأرض "كحجر لا يمكن استبداله". العنصر له معنى بالنسبة له - ذكرى أسلافه الذين صنعوا الأداة أو وصلة إلى مكان معين، فيلتقطها ويقلبها بين يديه ويقرر أن يأخذها إلى "المنزل". وبعد ذلك ينظر إلى الأداة مرة أخرى، ويلمسها ويسعد بها، ويدرك أنه إذا استخدمها بشكل يومي فسيتم الحفاظ على الاتصال والذاكرة بل وتقويتها.
ولكن احتراماً للصانع الأول والأجيال السابقة، وحفاظاً على الذاكرة التي تمثلها القطعة، يكتفي بمعالجة الحافة وترك جسم الأداة كما كان. ما هو مماثل ل؟ ربما لمزارع شاب مجتهد لا يزال يحرث الحقل بالجرار القديم الخاص بجده الأكبر. الجرار صدئ ويصدر صريرًا، لكنه يعرف جيدًا كل ثلم في الحقل. يقوم المزارع الشاب بتغيير مصباح أمامي هنا أو إطار هناك، لكنه يتأكد من عدم تغيير الجرار القديم الجيد ويرى في ذلك استمرارية مهمة للتقاليد العائلية الطويلة وجزءًا كبيرًا من ارتباطه بالأرض. في الواقع، كلما واصلنا دراسة البشر القدماء، كلما تعلمنا تقديرهم وذكاءهم وقدراتهم. علاوة على ذلك، نجد مراراً وتكراراً أنهم لم يكونوا مختلفين كثيراً عنا. من البحث الحالي قد يكون من الممكن أن نستنتج أن غريزة جمع الأعشاش لدى الكثير منا قديمة قدم أيام البشرية، وأن أسلافنا، مثلنا، أولىوا أهمية كبيرة ومعنى للأشياء القديمة وحافظوا عليها كما هي. علامة على الذاكرة والتواصل مع العوالم القديمة والأماكن المهمة في المناظر الطبيعية."
المزيد عن الموضوع على موقع العلوم:
