للعشيرة أو لا للعشيرة

وقد بدأ يُنظر إلى هذا في العالم على أنه جريمة ضد الإنسانية. وفي إسرائيل لا توجد مشكلة أخلاقية في هذا الأمر. وعلى النقيض من معظم الدول الغربية، التي تعارض بأغلبية ساحقة الاستنساخ البشري، فإن الحظر في إسرائيل مؤقت. وفي اجتماع اللجنة التي ناقشت تمديده، لم يتم طرح أي منطق مبدئي ضد استنساخ الأجنة، بل إن هناك من يقترح عدمه

تمارا تروبمان، هآرتس، ووالا نيوز

الرابط المباشر لهذه الصفحة: https://www.hayadan.org.il/shibut020903.html

وبينما يدفع تغلغل فكرة الاستنساخ البشري هيئات دولية مثل الأمم المتحدة إلى صياغة معاهدات تحظر استنساخ البشر، ويقترح محامون وعلماء أخلاق بارزون في العالم جعله جريمة ضد الإنسانية، فإنهم في إسرائيل يؤيدون ذلك الاستنساخ من حيث المبدأ ونرى أنه وسيلة مشروعة لحل مشاكل الخصوبة في المستقبل.
ومن المتوقع هذا الشهر أن تجدد الأمم المتحدة عملها بشأن معاهدة تحظر الاستنساخ البشري؛ وتتجلى روح الاتفاقية، التي تعارض بشدة الاستنساخ البشري، في مسودتها التي تم نشرها بالفعل. وفي إسرائيل أيضاً تجددت المناقشة حول هذه القضية مؤخراً، تمهيداً لانتهاء قانون منع الاستنساخ البشري. ومن المقرر أن ينتهي القانون الإسرائيلي - الذي تمت صياغته على شكل وقف لمدة خمس سنوات - في يناير/كانون الثاني المقبل، لكن الإجراءات التشريعية اللازمة في الكنيست لتمديده لم تبدأ بعد. إن مراجعة محاضر اللجنة المعينة من قبل وزارة الصحة تظهر أن إسرائيل، خلافا للاتجاه السائد في العالم، لن تقوم فقط بتشديد القانون، بل إنها قد تكلف وزير الصحة بالسلطة السماح، في حالات خاصة، بالقتل الرحيم لشخص ما.
إن القانون الإسرائيلي يختلف تماماً عن المعاهدة التي تتم صياغتها في الأمم المتحدة. ورغم أن كليهما يحظر الاستنساخ لأغراض الإنجاب، إلا أن القانون الإسرائيلي ينص على حظر مؤقت، في حين يدعو مشروع اتفاقية الأمم المتحدة إلى فرض حظر دائم. على ما يبدو، يبدو أن هذا فرق قانوني بسيط، ولكن في الواقع يتم تجسيد مفهومين متعارضين هنا. الأول، الذي يدعمه معظم العالم، يرى أن الاستنساخ البشري أمر سيئ بطبيعته: فمجرد محاولة إعادة إنتاج نسخة وراثية من شخص موجود يتم تعريفها في الاتفاقية على أنها "اعتداء على الكرامة الإنسانية".

ووفقاً لجورج أنس وروزاريو إيساسي من جامعة بوسطن ولوري أندروز من جامعة ييل، وهما ثلاثة من أبرز المحامين وعلماء الأخلاق في العالم في مجال تخصصهم، فإن الاستنساخ يختلف جوهرياً عن أي شكل من أشكال التكاثر البشري. وقاموا بصياغة اقتراح مماثل لاقتراح الأمم المتحدة الذي يدعو إلى جعل الاستنساخ البشري جريمة ضد الإنسانية. ويقول الباحثون الثلاثة: "لا يملك أي عالم أو شركة السلطة الأخلاقية لإعادة تشكيل البشر". ووفقا لهم، فإن حظر الاستنساخ هو قضية تهم البشرية جمعاء بشكل مباشر وهي "أهم قرار سنتخذه على الإطلاق".

وجاء في الالتماس الذي تقدمت به المنظمة النسوية الأمريكية البارزة "كتاب صحة المرأة" "كولكتيف بوسطن" أنه "لا يوجد احتمال لتطوير الاستنساخ البشري دون إجراء تجارب جماعية وغير أخلاقية على النساء والأطفال". ويستشهدون كمثال بالتخصيب في المختبر، الذي تم تجربته على أجساد مئات النساء حول العالم قبل أن تتضح مخاطر هذه الطريقة.

بالإضافة إلى ذلك، تزعم العريضة أن استنساخ الأجنة لأغراض البحث وإنتاج الخلايا الجذعية سيخلق سوقًا لتجارة البيض "وسيوفر حافزًا غير أخلاقي للنساء للخضوع لعلاجات هرمونية تهدد حياتهن". مثل هذا "السوق" موجود بالفعل؛ ويتم تداول البيض فيه بغرض إنجاب الأطفال. ولكن ماذا سيحدث عندما يبدأ العلماء في شراء البيض لأبحاث الأجنة؟ وماذا لو سعوا إلى تحقيق رؤيتهم وخلق جنين مناسب لكل مريض يحتاج إلى زراعة الأنسجة، يؤخذ منه النسيج، حتى لا تكون هناك مشكلة رفض الزرع؟

إن النهج الذي يجسده القانون الإسرائيلي يختلف تماما عن النهج السائد في العالم. إنها تعترف بعدم فعالية هذه الطريقة حاليًا والمخاطر التي تنطوي عليها (مثل المعدل المرتفع جدًا للعيوب الخلقية والعديد من حالات الإجهاض)، وبالتالي فهي تعارض استخدامها في الوقت الحالي؛ لكن في المستقبل، إذا تم تحسين الطريقة وأصبحت أكثر أمانًا على البشر، فإن النهج الإسرائيلي لا يستبعد استخدامها بين الأزواج الذين يعانون من العقم.

وفي إسرائيل، هناك نقص في الوعي بجميع جوانب القضية، وتجاهل لضرورة إجراء نقاش عام حولها. ورغم أن قانون الاستنساخ يلزم لجنة من وزارة الصحة، فإن لجنة هلسنكي العليا للتجارب الوراثية على الإنسان، أن تقدم إلى وزير الصحة كل عام تقريرا يستعرض التطورات في مجال الاستنساخ والهندسة الوراثية في الخلايا الإنجابية، مثل ولم يتم تقديم التقرير بعد. إن مثل هذا التقرير مهم ليس فقط لصياغة موقف صناع القرار بشأن هذه المسألة، بل أيضا - وقبل كل شيء - لخلق نقاش عام حول هذه القضية.

وسيتم صياغة الموقف النهائي لوزارة الصحة من قانون الاستنساخ بناء على التوصيات المقدمة من لجنة تعينها الوزارة لغرض "دراسة وضع الجنين البشري في العلوم الطبية". وتتكون اللجنة بشكل شبه كامل من أطباء وعلماء، ورئيسها الدكتور شراغا بلزر، وهو طبيب من مستشفى رمبام. ومؤخراً، نُشر محضر اجتماع اللجنة، كاشفاً عن العقلية الحالية.

ويجمع أعضاء اللجنة على ضرورة استمرار الوقف الاختياري للاستنساخ لأغراض الإنجاب. كما اتفقوا على ضرورة السماح باستنساخ الأجنة لأغراض البحث. والقضية الأساسية التي تقلق أعضاء اللجنة هي ما هي التكتيكات التي ينبغي اعتمادها عند تجديد القانون. وقالت البروفيسور نيري لوفر، مديرة قسم المرأة في هداسا عين كارم، إنه من الضروري مناقشة "مكانتنا أمام المجتمع العلمي الدولي... لأن وضعنا غير عادي وليس بالضرورة للأفضل". قال البروفيسور أبراهام شتاينبرغ، الطبيب في شعاري تسيديك والخبير في أخلاقيات الطب والهلاشا، "النقاش هو ما هي التكتيكات التي يجب أن نتبعها كدولة إسرائيل". هل نقول ذلك (يجب السماح بالاستنساخ لأغراض البحث - 19) علنا ​​أم يجب أن نخفيه." פרופ' רבקה כרמי, דיקאן בית הספר לרפואה של אוניברסיטת בן גוריון, הסכימה ש”מבחינה מוסרית אין לנו שום בעיה” עם הארכת המורטוריום, אבל טענה שזה לא “חכם להגיד היום במדינה שהיא כל כך מתירנית בכל מיני מובנים, שאנחנו הראשונים שבעצם מתירים שיבוט انساني".

وخلال المناقشة، لم يقدم أي من أعضاء اللجنة أي حجة مبدئية ضد استنساخ البشر. صرح عالم الأخلاق البروفيسور آسا كوشر من جامعة تل أبيب أن أياً من الحجج ضد الاستنساخ "غير مقنعة حقًا". وبحسب قوله: «علينا أن نعمل ضد خوف (الجمهور) من الاستنساخ.. فنحن من نعرف الحقائق أفضل.. وماذا فعلنا لتبديد خوف المواطن الذي يسمع اليوم عن الاستنساخ من أجله». المرة الأولى لأنه شاهد "أطفال البرازيل" على شاشة التلفزيون؟" وأضاف كوشر أن "هذا الخوف يمكن أن يدفع الكنيست... إلى التدخل في البحث العلمي بشكل كبير والتدخل في الطب بشكل كبير".

وفي القانون الحالي هناك مادة تسمح لوزير الصحة بالسماح، في الحالات المحددة بأنها "خاصة"، بإجراء الهندسة الوراثية في الخلايا التناسلية (البذور والبويضات). اقترح عالم الأحياء ورئيس لجنة أخلاقيات علم الأحياء بالأكاديمية الوطنية للعلوم، البروفيسور ميشيل ريبيل، بدعم من الكثيرين في اللجنة، السماح لوزير الصحة بالسماح أيضًا باستنساخ الأطفال. وناقش أعضاء اللجنة كيفية تنفيذ هذا الاقتراح بطريقة لا تثير الكثير من الانتقادات في العالم. قال البروفيسور ريبيل: "الناس في الخارج لا يقرؤون الفاصلة"، واقترح تعديلاً "صغيراً" - وهو تغيير تقني لا يذكر على ما يبدو، من شأنه أن يسمح بالاستنساخ قبل نهاية فترة التجميد ويمر دون أن يلاحظه أحد تقريباً.

وقال البروفيسور ريبيل ردا على ذلك إن نيته هي أن يمنح وزير الصحة تصريحا خاصا، وفقا لتوصية لجنة مشكلة بموجب القانون، في حالة الأزواج الذين يعانون من العقم والذين تكون حالتهم "مبررة طبيا" استخدام الاستنساخ، وذلك فقط إذا تبين أن الطريقة فعالة وآمنة. ووفقا له، "المهم هو أن لدينا اليوم حظرا على الاستنساخ. صحيح أن هناك اختلافات بين إسرائيل والدول الأخرى، على سبيل المثال، نحن لا نمنع الاستنساخ بغرض إنتاج الخلايا الجذعية. لكننا لسنا وحدنا، فالإنجليز يؤيدون ذلك أيضًا".
تجدر الإشارة إلى أنه يوجد في بريطانيا العظمى هيئة حكومية تراقب بشكل صارم الأبحاث المتعلقة بالأجنة، وفي إسرائيل لا يوجد نظام مراقبة حكومي للأبحاث المتعلقة بالأجنة والبويضات.

الوراثة - الجانب الأخلاقي

https://www.hayadan.org.il/BuildaGate4/general2/data_card.php?Cat=~~~624406440~~~47&SiteName=hayadan