يتميز عهد يوحنا بولس الثاني بتراجع المسيحية في أوروبا

المسيحية / البابا يحتفل بمرور ربع قرن على دوره كرئيس للكنيسة الكاثوليكية، في قارة بها عدد أقل بكثير من المؤمنين

فرانك بروني، نيويورك تايمز

الرابط المباشر لهذه الصفحة: https://www.hayadan.org.il/seculareurope.html

روما. يحتفل البابا يوحنا بولس هذا الأسبوع بمرور 25 عاما على توليه منصب رئيس الكنيسة الكاثوليكية، أكبر كنيسة في أوروبا وفي المسيحية ككل. لقد كان ربع قرن من التغيرات الهائلة، وكان من أهمها تراجع الإيمان المسيحي في أوروبا وانتقال مركز ثقلها إلى نصف الكرة الجنوبي.

المسيحية تزدهر في البلدان النامية. وهي تنافس الإسلام بنجاح، وتعمق نفوذها، وربما تجد مستقبلها في هذه المناطق. ومن ناحية أخرى، تبدو أوروبا أكثر فأكثر وكأنها طريق سياحي مليء بالآثار التي تخلد ذكرى ماضي المسيحية.

ويعتقد بعض المعلقين السياسيين أن علمنة أوروبا تشكل إحدى القوى التي تبعدها عن الولايات المتحدة، حيث يلعب الدين دوراً قوياً في السياسة والمجتمع. يُنظر إلى الأميركيين عموماً على أنهم أكثر ارتياحاً للأفكار حول الخير والشر، والصواب والخطأ، مقارنة بالأوروبيين، الذين يميلون إلى رؤية هذا باعتباره تصوراً متهوراً للواقع.

وفي فرنسا ــ الدولة ذات الأغلبية الكاثوليكية ولكنها أيضاً علمانية صراحة ــ يشارك واحد من كل عشرين شخصاً في احتفال ديني كل أسبوع، مقارنة بواحد من كل ثلاثة في الولايات المتحدة. في الواقع، يمكن الآن العثور على الأمل الأكبر للمسيحية في أوروبا بين المهاجرين من البلدان النامية. وقد تعلم الكثير منهم عن الدين من المبشرين الأوروبيين، وقاموا بتكييفه وتغييره ليناسب احتياجاتهم، ثم أعادوه إلى القارة. في مدن مثل باريس وأمستردام وخاصة لندن، هناك العديد من الكنائس السوداء المزدهرة، المليئة بالمهاجرين الجدد من نيجيريا وسيراليون ودول أفريقية أخرى. ذكر تقرير حديث صادر عن مجموعة الأبحاث البريطانية "ريسيرش كريستيان" أن السود، وبدرجة أقل الآسيويين، يشكلون أكثر من نصف مرتادي الكنائس في وسط لندن في أي يوم أحد، على الرغم من أن عددهم أقل من ربع سكان المدينة.

وفقًا لبعض التقديرات، فإن أكثر من 25 مليون شخص في إنجلترا يعتبرون الكنيسة الأنجليكانية دينهم؛ فقط 1.2 مليون يذهبون إلى الكنيسة كل أسبوع. كتب القس ديفيد كورنيك، الأمين العام للكنيسة الإصلاحية المتحدة في بريطانيا، في عدد يونيو/حزيران-يوليو/تموز من مجلة "إنسايد أوت" الدينية: "في أوروبا الغربية، نعتمد على الاحتواء". "الحقيقة هي أن أوروبا لم تعد مسيحية."

بطريقة ما هذه مبالغة. وعلى الرغم من تدفق المهاجرين المسلمين، فإن الغالبية العظمى من الأوروبيين الذين يعتبرون أنفسهم متدينين بدرجة أو بأخرى يعرفون أنفسهم كمسيحيين. لكن بالنسبة لمعظمهم، تعتبر المسيحية نزعة روحية مجردة وليست إيمانًا متطلبًا. ستيفاني فيكيما، بائعة محل زهور تبلغ من العمر 31 عامًا من ليل في فرنسا، ترتدي صليبًا حول رقبتها وتقول إنها بفضله تم إنقاذها من حادث سيارة قبل بضع سنوات. وقالت: "هناك إله، وإلا لما كنت هنا اليوم". لكنها لا تذهب إلى الكنيسة أبداً.

وبحسب "دراسة القيم الأوروبية"، وهي دراسة شاملة أجريت عامي 2000-1999، فإن في معظم الدول الأوروبية هناك أغلبية كبيرة تؤمن بالله، وتؤمن أيضًا بأهمية إقامة بعض الاحتفالات الدينية عند وفاة الشخص . ومع ذلك، فإن الأوروبيين أقل وعيًا - أو أقل ارتباطًا - بالطقوس المحددة للطقوس الدينية المسيحية. وقالت غريس ديفي، عالمة الاجتماع في جامعة إكستر والتي ألفت كتباً عن الاتجاهات الدينية في بريطانيا وأوروبا: "إذا سألت المواطن الأوروبي العادي عن الإيمان الأساسي بالكنيسة، فإن معظمهم لا يعرفون". .

ويؤكد مسؤولو الكنيسة أيضًا هذا التقييم. وفي الشهر الماضي، قال الكاردينال ديونيجي تاتامانزي، رئيس أساقفة ميلانو، الذي يعتبر أن لديه فرص جيدة لخلافة البابا الحالي، في مؤتمر صحفي: "تخبرني كنائس الرعية أن هناك أطفالًا لا يعرفون كيفية رسم علامة الصليب". وفي المدارس الشعبية لا يعرفون من هو يسوع".

وبحسب "دراسة القيم الأوروبية"، فإن 21% فقط من جميع الأوروبيين قالوا إن الدين "مهم للغاية" بالنسبة لهم. ويظهر استطلاع للرأي أجرته مؤسسة غالوب هذا العام أن 58% من الأميركيين يعرّفون الدين بهذه الطريقة. وحتى في إيطاليا، حيث وصف 33% الدين بأنه "مهم للغاية"، فإن نسبة الإيطاليين الذين يذهبون إلى الكنيسة كل أسبوع تتراوح بين 15% إلى 33%. ويبدو أن معظم الإيطاليين لا يستمعون إلى الفاتيكان، على الرغم من أن 85% منهم يعرفون أنفسهم. ككاثوليك وعلى الرغم من أن البابا يقيم بينهم. وقد دعاهم يوحنا بولس إلى البقرة والتكاثر ونهى عنهم استخدام وسائل منع الحمل، ولكن لمدة 25 عامًا كانت إيطاليا تتمتع بأحد أدنى معدلات المواليد في العالم.

ويتقدم الأوروبيون كثيراً على الأميركيين ـ ويتحدون وجهات النظر المسيحية التقليدية بشكل أكبر ـ في منح الاعتراف للأزواج المثليين في إطار الزواج المدني. لكن تراجع تأثير المسيحية لا يتم التعبير عنه فقط في انخفاض معدلات المواليد والتشريعات الجديدة. قامت المدارس العامة في أوروبا الغربية بإزالة الصلبان من الجدران؛ اضطرت العديد من المجتمعات المسيحية إلى إغلاق أنشطتها أو دمجها مع المجتمعات الأخرى والاكتفاء بالقساوسة غير المتفرغين.

ليس من السهل أن نجد في أوروبا حماسة دينية كتلك التي يتميز بها العديد من الأميركيين، بما في ذلك الرئيس. لكن هذا الشغف موجود، إذا كنت تعرف أين تبحث عنه. يوم الأحد قبل بضعة أسابيع، حضر ما لا يقل عن 3,000 شخص إلى مركز كينغزواي المسيحي في شرق لندن. وكان بعضهم يصفق ويغني ويتحرك منذ لحظة نزولهم من سياراتهم. وظهر وجه القس ماثيو أشيمولو من شاشات التلفزيون في القاعة الضخمة. وقال للمصلين الذين ردوا بهتافات "هللويا!": "إذا لم تغيروا تفكيركم من التفكير ذو الرائحة الكريهة، فستكون حياتكم كريهة الرائحة". و "آمين!"

افتتح أشيمولو، وهو مهاجر نيجيري، المركز قبل 11 عامًا ويضم الآن حوالي 10,000 آلاف عضو في شرق لندن. كثير منهم من أفريقيا أو جاء آباؤهم من هناك. ولم يجدوا في الكنائس البروتستانتية والكاثوليكية ما يتذكرونه ويحبونه في وطنهم: الإثارة والعفوية ونوع من الإلهام الذي يتجه مباشرة إلى قلوبهم.

وفي المدن الأوروبية نشأت كنائس مستقلة لتلبية احتياجاتهم. يصل المصلون أحيانًا إلى النشوة ويشاركون في "الشفاء بالإيمان". واليوم، تتراكم الأدلة على أن الوعد بقوة معينة من الخبرة في الكنيسة يمكن أن يجذب أيضًا الأوروبيين الأثرياء وذوي المكانة الراسخة. يقول علماء الاجتماع إن البيانات الجديدة تشير إلى احتمال تجدد الاهتمام بالمسيحية بين الشباب، وأن الحركات المسيحية تلاحقهم بقوة.

وتؤثر العلمانية أيضًا على الموقف تجاه إسرائيل

إن اغتراب أوروبا عن الدين له آثار تتجاوز بكثير مقاعد الكنيسة. وقال فيليب جينكينز، الباحث البريطاني ومؤلف كتاب "المسيحية التالية"، حول الأنماط المتغيرة في المسيحية: "بالنسبة لي، فإن الطريقة التي يتجذر بها الدين الآن في جذور النزاع بين أوروبا والولايات المتحدة هي أمر مثير للاهتمام بشكل خاص". "لقد رأيت هذا يتجلى بشكل خاص في العام أو العامين الماضيين في التعامل مع قضية الشرق الأوسط."

ووفقاً لجينكينز، "لا يزال الأمريكيون يأخذون الحجج الكتابية على محمل الجد، وبالتالي يمنحون المشروع الصهيوني مصداقية - على عكس الأوروبيين". وأشار إلى أنه في نظر كثير من الأميركيين، فإن تكرار الرئيس الأميركي جورج بوش ذكر الدين والأخلاق في كلامه عن الحرب على الإرهاب ليس مفاجئا ولا يسبب الانزعاج. وأضاف "لكن في أوروبا يعتقدون أنه متعصب دينيا".

أدت "الديانات" الجديدة مثل النزعة الاستهلاكية والعصر الجديد إلى تآكل الإيمان بالكنيسة الكاثوليكية

لقد تم طرح العديد من الأسباب لعلمنة أوروبا - وهي العملية التي حدثت تدريجياً، على مدى عدة عقود من الزمن، في نفس الوقت الذي أصبحت فيه القارة أكثر ثراءً وتحسن مستوى التعليم. أحد الأسباب وراء ذلك هو السخرية الكامنة في أوروبا تجاه المؤسسات الضخمة، التي تحتضن الإيديولوجيات، وأي نوع من الولاء المطلق. ولا يتم التعبير عن هذه السخرية في تفريغ الكنائس فحسب، بل أيضًا في إضعاف الدعم للأحزاب والنقابات. بالإضافة إلى ذلك، وكجزء من عملية التحضر، انتقل الأوروبيون من المستوطنات الصغيرة والهادئة حيث كانت الكنيسة في المركز، إلى المدن الكبرى، حيث يضيع الدين أحيانًا في كل هذا الصخب والضجيج. وفقًا للقس إنزو بيانكي، وهو عالم لاهوت كاثوليكي في إيطاليا، فإنه في عواصم أوروبا "يتم تقديم المزيد والمزيد من أساليب الأخلاق والأخلاق اليوم. هناك البوذية والهندوسية وروحانية العصر الجديد والنزعة الاستهلاكية. وفي ظل كل هؤلاء المنافسين، يصعب على الكنيسة أن تبيع نفسها".

ولكن في الولايات المتحدة الأمريكية، على سبيل المثال (والعديد من البلدان الأخرى يمكن أن تكون بمثابة مثال هنا)، لم يسبب مثل هذا الوضع مثل هذا الاغتراب الكبير عن الدين - بل على العكس من ذلك. ويقول بعض الخبراء إن الشكوك تجاه الكنائس الكبيرة في أوروبا قد تكون أكبر لأن الزعماء الدينيين كانوا في الماضي يحملون السلطة السياسية المباشرة في أيديهم. ويقول آخرون إن التفوق غير المتنازع عليه للكنائس التي نالت مباركة الدولة - مثل اللوثريين في الدول الإسكندنافية والأنجليكانية في بريطانيا - ربما تبين أنه كان بمثابة لعنة. وقال ماسيمو إنتروفيني، مدير مركز دراسة الأديان الجديدة في تورينو، إن "الاحتكار مضر بالدين". "في السوق الحرة يظهر الناس اهتماما أكبر بالمنتج. وهذا ينطبق على الدين بقدر ما ينطبق على السيارات".

معرفة الكون والتخطيط

https://www.hayadan.org.il/BuildaGate4/general2/data_card.php?Cat=~~~629990822~~~100&SiteName=hayadan