قام بعض مبدعي فيديوهات "TikTok Shoah" برسم كدمات أو حروق على أنفسهم باستخدام المكياج. وارتدى آخرون زيًا مخططًا، تقليدًا للملابس التي كان يرتديها السجناء في معسكرات الاعتقال أو ارتدوا نجمة صفراء مطبوعة عليها كلمة "يهودي" (يهودي) - بما يتوافق مع الرقعة الصفراء التي أجبر اليهود على خياطتها على ملابسهم. في ألمانيا النازية
بقلم: سارة جونز، أستاذ اللغات الحديثة والدراسات الألمانية بجامعة برمنجهام. ترجمة: زيف أداكي
قام بعض مبدعي فيديوهات "TikTok Shoah" برسم كدمات أو حروق على أنفسهم باستخدام المكياج. وكان آخرون يرتدون زيًا مخططًا، تقليدًا للملابس التي كان يرتديها السجناء في معسكرات الاعتقال، أو كانوا يرتدون نجمة صفراء مطبوعة عليها كلمة "يهودي" (يهودي) - بما يتوافق مع الرقعة الصفراء التي أجبر اليهود على خياطتها على ملابسهم في ألمانيا النازية.
أظهر اتجاه Tiktok للهولوكوست أن المستخدمين - في معظم الحالات، المراهقون - يقومون بتحميل مقاطع فيديو لأنفسهم وهم يرتدون زي ضحايا الهولوكوست وهم يدخلون الجنة. وغضب الكثيرون وصف هذه الصور باعتبارها "إباحية مؤلمة" وحتى معادية للسامية. في المقابل، ادعى المبدعون أن نواياهم كانت التثقيف أو التثقيف لرفع مستوى الوعي بالهولوكوست.
ב"متحف أوشفيتز في بيركيناو" زعمنا أن هذه الفيديوهات "إهانة وإهانة". لكننا لاحظنا أنها تمثل بالنسبة للبعض "الحاجة إلى إيجاد طريقة للتعبير عن ذكرى شخصية".
من هذا يمكن أن نفهم أن الاتجاه أثار تساؤلات حول الطريقة الصحيحة لتذكر الأحداث المؤلمة من الماضي باحترام، وكيف يمكن استخدام التعبيرات بصيغة المتكلم لهذا الغرض.
يُعرف الحساب بضمير المتكلم للشخص الذي عاش الحدث وأعاد سرده باسم "الشهادة". الشهادة المقدمة بثقافة بطرق متنوعة. إلى جانب القصص الحية للناجين من العنف الموجه إلى الجمهور، نجد أرشيفات من صور الفيديو وكتابات السيرة الذاتية وأشكال التعبير الرقمية المبتكرة. فالأشياء مضمنة في الشعر والمسرح والنثر وأنواع أخرى من التعبير الفني.
ويشارك القائمون على إجراء المقابلات والفنانون والجمهور في شهادات الناجين. إنهم يشهدون وينضمون إلى مجتمع إحياء الذكرى الأوسع. لكي تستمر ذكرى المحرقة، يتم توثيق القصص بمختلف الوسائل مهم.
يطلب الشباب الذين يصنعون فيديوهات تيك توك شهادات عن الهولوكوست الموجودة في بيئتهم الثقافية، مثل "قائمة شندلر" فيلم ستيفن سبيلبرغ. تعتبر مقاطع فيديو Tiktok ظاهرة على الإنترنت، وهي عبارة عن ميمات، "وجهة نظر"، وفيه يضع المبدع المشاهدين في دور رئيسي في القصة. يمكن فهم مقاطع الفيديو على أنها محاولة من صانع المحتوى لإثارة التعاطف لدى المشاهد.
كارمل ستيفنز (كارميل ستيفنز)، وهو خبير في أدبيات المحرقة من جامعة شيفيلد في المملكة المتحدة، يشير إلى أن رد فعلنا التلقائي ضد استخدام وسائل الإعلام الجديدة لتمثيل المحرقة هو رد فعل شائع. والسؤال الذي يجب أن نطرحه على أنفسنا هو ما إذا كانت الوسيلة قادرة على تحقيق غرضين: التثقيف والإدامة. هذا السؤال هو في الأساس سؤال حول الأخلاق والتعليم. وعلى الرغم من النوايا الحسنة (المحتملة) لصانعي الفيديوهات، إلا أنني أزعم أنهم فشلوا في تحقيق هذه الأهداف.
التخصيص والأصالة والتعاطف
من حيث الأخلاق، هناك مسألتان رئيسيتان هنا: التخصيص والأصالة. يعرض منشئو مقاطع الفيديو تجارب عنف وصدمات ليست خاصة بهم. وينطبق هذا على جميع التمثيلات الفنية التي لم يقم الناجون أنفسهم بإنشائها. إلا أن هذه الفيديوهات التي تبلغ مدتها حوالي 15 ثانية، لا توفر المساحة العاكسة التي تمكن ما يسعى المبدع إلى تحقيقه، على عكس المسرح أو الفيلم الطويل أو الأدب أو الفن.
محاولة المبدعين تقليد تجربة الضحية من خلال المكياج والملابس تعطي انطباعًا بالزي.التنكر"قبرية بشكل خاص، وليست تعبيرًا عن مرجعية نقدية أو إحياء لذكرى الماضي.
عندما نتحدث عن الصدق في سياق الشهادةلا نعني بالضرورة أن الشهادة دقيقة تمامًا في اعتمادها على الحقائق التاريخية. ونعني أن الناجي عبر عن الأحداث التاريخية كما عايشها، وأنه صادق وملتزم بإعادة سرد حقيقة هذه التجربة الشخصية. في هذا الطريق، شهادة كاشفة أمامنا أثر العنف الموجه نحو الجمهور على الفرد.
الشهود الثانويون، أولئك الذين يتعاملون مع شهادة شخص آخر، لديهم التزام أخلاقي بأن يعكسوا هذا الجانب من الشهادة. إن الاستجابة الذاتية للناجين لما مروا به صعبة ومليئة بالتحديات. يمكن معالجتها من خلال ممارسة فنية مدروسة، لكن لا يمكن اختزالها في ميم مدته 15 ثانية.
لا يزال هناك خلاف حول ما إذا كان هذا الشكل من المشاركة يمكن أن يثقف. تريد ميم "وجهة النظر" أن تقدم للمشاهد نوعًا من لعب الأدوار. يبدو أن الهدف هو إثارة التعاطف الذي سيساعد المشاهد على فهم تجربة الضحية بشكل أفضل. قامت أليسون لاندسبيرج، الباحثة في مجال إحياء الذكرى، بتطوير مفهوم يسمى "الذاكرة الاصطناعيةوهو ما يفسر كيف أن التعاطف الذي ينشأ تحت تأثير وسائل الإعلام الساحقة، قد يعزز النشاط السياسي للآخرين. ولذلك يمكن أن يلعب التعاطف دورًا مهمًا في دراسة الهولوكوست، والتي تهدف إلى منع السلوك التمييزي والعنيف تجاه الأقليات.
لكن التعاطف ليس مفهوما بسيطا. بناء على عمل الفيلسوف ايمي كوبلان (ايمي كوبلان)، طورت نموذج للتعاطف والتي يتم من خلالها التعامل مع الشهادات داخل الفصل. ويرتكز هذا النموذج على فكرة أن الاحتلال يجب أن يكون "موجهاً نحو الآخر" إذا أردنا أن نكون فعالين سياسياً بالمعنى الذي ذكرته أعلاه.
يجب على الطلاب أن يتعاطفوا مع الناجين وأن يحددوا المشاعر التي يعبر عنها الناجون (الإهانات والغضب)، وأن يتعرفوا على هذه التجارب ويتخيلوها من وجهة نظر الشخص الآخر. يجب على الطلاب أن يحاولوا فهم كيف اختبر "هو" هذه التجربة، وليس كيف سأختبرها "أنا". تتطلب مثل هذه المشاركة بعض المسافة، والتي نادرًا ما تتحقق من خلال لعب الأدوار المبسطة.
هذا الانتقاد لا يعني أن الشباب الذين صنعوا هذه الفيديوهات يستحقون الإدانة، ولكن يجب علينا التأكد من أنه بالإضافة إلى تعلم الحقائق التاريخية عن المحرقة (أمر ضروري)، فإننا نقوم بتثقيف الشباب حول أخلاقيات الاحتفاء والتذكر. .
لا نحتاج إلى حظر استخدام أداة معينة. المشروع الناجح جدا"صدى لا نهاية لهيُظهر (Echo Eternal)، الذي بدأ في المدارس في منطقة ويست ميدلاندز في إنجلترا عامي 2018 و2019، كيف يمكن للشباب العمل مع شهادات الناجين لإنتاج محتوى حساس وأخلاقي باستخدام مجموعة متنوعة من أشكال الفن، بما في ذلك الرقص والمنسوجات والراب.
ومع ذلك، يجب علينا أن نشجع النظر بعناية في الوسائل التي يتم بها نقل الشهادة. ويلزم اتباع نهج شامل يعالج هذه القضايا في دراسة التاريخ واللغة والدراما والدين وفي التربية الشخصية والاجتماعية، وحتى في مجالات الصحة والاقتصاد. يتيح لنا الفهم الواسع للشهادة استخدام الروابط الموجودة داخل المنهج الدراسي لضمان دعم الشباب بشكل كامل في رغبتهم في التذكر والاستدامة.
المزيد عن الموضوع على موقع العلوم:
تعليقات 3
يُسمع التعبير الذي يجب أن تتوافق معه كثيرًا على شاشات التلفزيون.
أوه، الترجمة، الترجمة... بالمناسبة، "بالمراسلة مع" هي ترجمة حرفية من الإنجليزية ليس لها أي معنى في العبرية (إلا إذا كانت لغة المترجم فاسدة ومدعية).
في واقع الأمر، على الرغم من فظاعة الحقائق، فأنا لست مندهشًا من ذلك. في الولايات المتحدة، على سبيل المثال، بدأ تشويه سمعة الهولوكوست منذ عقود، عندما كان يُطلق على أحد الأحياء الفقيرة اسم "الحي اليهودي" (ولا يزال هذا هو الحال حتى اليوم)، وكان الشخص الصارم يُطلق عليه "النازي" وترامب هو هتلر. يُطلب من الطلاب في المدارس قراءة مذكرات آن فرانك، والتي تلخص المعلومات حول المحرقة التي يتلقونها (مع التركيز على حياة آن الاجتماعية، مما يمنحهم الشعور بأنه "في نهاية المطاف، لم تكن فظيعة جدًا"). المعلمون أنفسهم يجهلون المحرقة ويستخدمها السياسيون كأداة للبحث فيها.
صادم للغاية... يؤلم ذكرى الضحايا والناجين من المحرقة... هل هذه طريقة للحصول على الشهرة؟ الشهادات والصور هي فقط للأعزاء الذين فقدوا ولم يعودوا موجودين وللناجين الأعزاء وأي طريقة أخرى خاطئة تماماً.