هذا مسجد كبير يعود تاريخه إلى العصر الإسلامي المبكر، عندما كانت طبريا عاصمة محلية للمنطقة. لكن القصة العظيمة للمبنى تكمن تحته، فمنذ بداية التنقيبات عام 2009، أدرك الباحث أن داخل الأرض بقايا مسجد سابق، ربما من النصف الثاني من القرن السابع الميلادي، مما يجعله أقدم مسجد تم اكتشافه أثريا حتى الآن في العالم كله
مشروع التنقيب المتجدد في طبرية بإدارة الدكتورة كاتيا تزيترين سالبرمان من معهد الآثار وقسم الدراسات الإسلامية وعلم الحيوان في الجامعة العبرية، باحثة متخصصة في آثار الفترة الإسلامية وأمور أخرى. لقد أسفرت المباني الدينية، عن اكتشافات رائعة على مر السنين، لكن أحدها لا يزال يشغل الدكتور تزيترين -سالبرمان وباحثين آخرين حتى يومنا هذا- بإعادة تحديد هيكل كان الكشف الأولي عنه في عام 1952 جزئيًا وأصبح لغزًا حقيقيًا حوله السنوات. في البداية، اعتبر المبنى سوقاً مغطى من العصر البيزنطي، لكن في ضوء المقارنات مع مواقع أخرى، تبين أنه مبنى ديني ذو أهمية تاريخية. في السنوات الأخيرة، تمكن الدكتور سيترين سالبرمان من إثبات أن هذا المسجد كبير من العصر الإسلامي المبكر، عندما كانت طبرية عاصمة منطقة محلية. لكن القصة العظيمة للمبنى تكمن تحته، فمنذ بداية التنقيبات عام 2009، أدرك الباحث أن داخل الأرض بقايا مسجد سابق، ربما من النصف الثاني من القرن السابع الميلادي، مما يجعله أقدم مسجد تم اكتشافه أثريا حتى الآن في العالم كله.
"في الواقع، حتى وقت قريب لم يفهموا على الإطلاق أن هذه أجزاء من مسجد قديم، أو من مسجد بشكل عام. لقد ذكرت هذا الاكتشاف باختصار في المجلات العلمية، ولكن لم يتم كتابة أي مقال حتى الآن بالتفصيل عن هذا الاكتشاف الرائع. على الرغم من أنني لا أقوم بالتنقيب عنه حاليًا، وأركز على مناطق أخرى من الموقع، إلا أنني اكتشفت بعض الأشياء المثيرة للاهتمام حول هذا المسجد في الآونة الأخيرة. على سبيل المثال، من المراسلات التي أجريتها مع عالم آثار من اليمن، حصلت على تعزيز لفرضيتي القائلة بأن تكنولوجيا البناء المستخدمة في المسجد القديم، البسيطة والعملية التي لا تميز المنطقة، ربما دخلت إسرائيل مع الاحتلال العربي في القرن السابع الميلادي. ومن الممكن أن تكون هذه التكنولوجيا قد نشأت في شبه الجزيرة العربية"، يوضح الدكتور تزيترين سالبرمان.
ويدعي الباحث أيضاً بخصوص المسجد السفلي الذي تم العثور عليه أنه "من الجدير بالذكر أننا نعرف من خلال المصادر عن العديد من المساجد القديمة في إسرائيل والعالم التي تأسست في بداية الإسلام، إلا أنه لا يمكن اليوم نقب عنها لأن أغلبها تحت مساجد نشطة. في طبريا، أتيحت لنا فرصة نادرة للتنقيب في الموقع واستكشاف مسجد قديم يقع أسفل مسجد لا يزال على قيد الحياة جزئيًا. وبالمناسبة، فإن أقدم مسجد تم اكتشافه حتى الآن هو مسجد الباسط في العراق (من عام 703)، ولكن يبدو لنا أن مسجد طبريا أقدم من ذلك بعدة عقود، وهو أمر مذهل في حد ذاته.
ولم يتبق من المسجد السفلي سوى الأساسات السفلية، ومن خلال آخر الاكتشافات المكتشفة في الردم تحت أرضيته، تبين أنه تم بناؤه في القرن السابع الميلادي. تم العثور في هذه الحشوة على عملات معدنية وفخارية مناسبة لتلك الفترة. وبحسب تقديرات الباحث، بلغ حجم المسجد القديم حوالي 22 × 49 م، على شكل مستطيل غير مكتمل. المسجد الذي تم العثور عليه هو في الواقع مسجد الجامعة، وهو مسجد مجتمعي للتجمعات لسماع خطبة الجمعة، والذي يعتبر المسجد الرئيسي للمدينة.
ومن المقرر أن تستأنف الحفريات في طبرية قريبا، وهذه المرة بالتعاون بين الجامعة العبرية والمعهد الألماني للآثار في جبل الزيتون. وأبدت بلدية طبريا وشباب المدينة وجمعية الفنادق استعدادهم للتعبئة من أجل إنجاح الحفريات. ومن بين أمور أخرى، سيتم إجراء أعمال التنقيب في المبنى الذي يبدو أنه كنيسة صغيرة، "مصلى"، من الفترة الصليبية في القرن الثاني عشر، والتي تم اكتشافها لأول مرة في عام 12. لا يُعرف الكثير عن هذه الكنيسة التي بنيت بجوار سور الجامع الكبير المهجور المذكور أعلاه، وليس بعيداً عن موقع كنيسة طبريا البيزنطية التي كانت أيضاً في حالة خراب. كانت هذه الكنيسة المدمرة، التي عملت بين القرن الخامس والقرن العاشر الميلادي على الأقل، هي الأكبر في منطقة الجليل (حتى أكبر من الكنيسة الأثرية في تسيبوري)، ويبدو أنها كانت بمثابة مقر رئيس الأساقفة الإقليمي.
وبحسب الباحث، فإن المباني الدينية المتنوعة الموجودة في هذه المنطقة، الواحدة بجانب الأخرى، تظهر من ناحية التعدد الديني للمدينة على مر العصور، ولكن أيضًا الصراع على السلطة الدينية والسياسية في ذلك المكان. ويرى الباحث أن الكنيسة ظلت لعقود من الزمن هي المبنى المهيمن في المدينة، إلى جانب الكنيس اليهودي في حامات طبريا، حتى حوالي العشرينيات من القرن الثامن، غيّر النظام الإسلامي وجه المدينة بإقامة مبنى مسجد كبير. ، 20 × 8، والتي طغت على الكنيسة. ومن ناحية أخرى، يرى الباحث أن العلاقات بين الطوائف الدينية في طبريا في ذلك الوقت كانت جيدة نسبيا، ومكنت من الحفاظ على حياة متعددة الأديان.
ونعتقد أنه بجانب هذين المبنيين كان يوجد أيضًا كنيس ضخم، من بين العديد من الكنائس التي كانت موجودة في طبريا وفقًا للمصادر العديدة". "وبعبارة أخرى، كانت هذه منطقة متعددة الأديان ورمزا للتعايش الإقليمي المثير بشكل خاص. ومن المهم أن نذكر أنه على الرغم من وقوف هذه المباني الأثرية في وسط المدينة، إلا أن فترة نشاطها كانت تعتبر فترة الذروة للمدينة. هذه هي فترة النشاط اليهودي المثير للإعجاب الذي نعرفه جميعًا، من بين أمور أخرى من خلال النص الكتابي العزيز على الجميع - تاج آرام زوفا، الذي يعود تاريخه إلى النصف الأول من القرن العاشر الميلادي".
المزيد عن الموضوع على موقع العلوم:
