رأي: يوم الغفران هو فرصة لتقييم مدى تأثرنا بالبيئة. يجب علينا أن نعطي الأولوية لرفاهيتنا على المزيد والمزيد من الأرباح، وأن نبدأ التغيير الاجتماعي الذي سيقودنا من ثقافة "الاستخدام والرمي" إلى واقع مستدام من الوفرة الحقيقية.
د. دوف حنين، زاوية – وكالة أنباء العلوم والبيئة
تقليديا، يوم الغفران هو وقت الحساب. وحتى لو لم يتم ذكر ذلك صراحة في الصلاة اليهودية، فليس هناك شك في أن الأزمة البيئية، ومظاهرها الدرامية - أزمة المناخ، في السنوات الأخيرة، تجبرنا على القيام بفحص حقيقي للنفس.
ولم يعد من الممكن اليوم أن ننكر أننا، نحن البشر، نخطئ في حق البيئة، وعلينا أن نكفر عنها. يشرح لنا المجتمع العلمي بوضوح أن أصل الأزمة ليس في الطبيعة نفسها - بل في علاقة الإنسان بالطبيعة: بحسب قول دراسة وصفية والذين فحصوا نحو 90 ألف مقال علمي في هذا المجال، يتفق ما لا يقل عن 99.9 بالمئة من العلماء المعنيين على أن الإنسان مسؤول عن أزمة المناخ الحالية. المشكلة بالطبع ليست في الوجود البشري ذاته، لأن البشر موجودون على هذا الكوكب منذ آلاف السنين دون خلق أزمة مناخية. أصل الأزمة هو في المجتمع وفي بعض الثقافات، ويجب علينا أن نأخذ في الاعتبار ذلك إذا أردنا حماية الظروف المعيشية التي تسمح لنا بالوجود.
ومع ذلك، فإن البحث عن النفس الذي نحتاجه هنا هو أمر غير شخصي. أنا بالتأكيد أؤيد أن يحاول كل واحد منا التصرف بطريقة صديقة للبيئة - تقليل الاستهلاك والهدر، والسفر بوسائل النقل العام وتقليل استهلاك الأغذية الحيوانية - ولكن المطلوب منا شيء أكبر من التغيير في الحياة الخاصة السلوكيات فقط.
التركيز على البعد الشخصي يحول النقاش عن البعد الاجتماعي. إذا كنا جميعًا مذنبين، فلا أحد منا مذنب. وإذا كرسنا كل طاقاتنا فقط للتغيير في الدائرة الشخصية، فلن يتبقى لدينا سوى القليل من الطاقة للتغيير الأساسي الذي يجب إجراؤه في مجتمعنا وثقافتنا. كما أن التركيز على الفرد مناسب جدًا لكبار الملوثين - أولئك الذين يواصلون البحث عن طرق لتجنب المسؤولية والاستمرار في تحقيق الربح.
إن خطيئتنا الكبرى هي خطيئة اجتماعية، وتصحيحها يجب أن يكون بالتغيير الاجتماعي. إن التعامل مع الأزمة يتطلب التخلي عن ثقافة "استخدم وارمِ"، التي تغمر عالمنا بجبال من النفايات بمختلف أنواعها. أصل ثقافة "الاستخدام والرمي" موجود في النظام الاقتصادي الحالي، ومحركها هو آلية النمو الاقتصادي التي ليس هدفها الحقيقي تحسين حياتنا بل زيادة الأرباح. ولهذا الغرض، ينقل النظام الإنتاج إلى أماكن أرخص، ويؤدي إلى تآكل الأجور والظروف الاجتماعية ورفاهية العديد من الأشخاص حول العالم - ويلحق أيضًا أضرارًا بالغة بالأنظمة الطبيعية التي نحتاجها لوجودنا ذاته: مع استمرار الاقتصاد العالمي في النمو. فهي تستهلك المزيد من الطاقة والموارد وتنتج المزيد من النفايات.
الأرض لا تنمو
والمشكلة هنا بسيطة: فالنمو الاقتصادي الجامح يحدث في عالم يتمتع بقدرات هائلة، ولكن عيبه الرئيسي هو أنه لا ينمو. وكما يبين لنا العالم الطبيعي، فإن أي نمو يستمر في النمو دون النظر إلى حدود الأنسجة التي يوجد فيها، يعرض وجوده - وحتى وجوده ذاته للخطر: فهو سوف ينمو وينمو حتى يؤدي إلى انهياره، وانهياره. موت.
لذلك، نحن بحاجة إلى نموذج جديد للتنمية - نموذج يكون مستداما، ولا يركز على إنتاج المزيد والمزيد من السلع، بل على خلق الوفرة والرخاء الحقيقيين، وهو ما سيتم تحقيقه من خلال التوزيع السليم للموارد. الموارد والمنتجات التي تسمح لنا بيئتنا بإنتاجها.
عادة ما يكون من الصعب علينا أن نفكر في إحداث تغيير عميق في حياتنا وعالمنا. مثل هذه التغييرات تهدد أسلوب حياتنا وروتيننا. والتغيير الكبير حقًا هو شيء عادة ما نواجه صعوبة حتى في تخيله. لكن هذه المرة لا يمكننا تجنب التغيير. والأزمة البيئية الهائلة تتطلب ذلك. علاوة على ذلك، فإن هذا التغيير العميق يحمل في طياته فرصة عظيمة: فهو لا يستطيع حماية حياتنا فحسب، بل ويجعلها أفضل أيضا.
كيف يتم تحديد نوعية حياتنا حقا؟
اقترح أمارتيا سين، الحائز على جائزة نوبل في الاقتصاد، التوقف عن التركيز على الناتج المحلي الإجمالي (وهو مقياس لكمية المنتجات)، ووضع بدلاً من ذلك في قلب المناقشة الاقتصادية ما يمكننا أن نكونه وما نستطيع أن نفعله حقاً في حياتنا. التنمية، وفقا لسين، هي في المقام الأول إزالة القيود التي تمنع الناس من تحقيق قدراتهم. وتعتمد هذه القدرات بشكل أقل على المنتجات، وأكثر على الترتيبات الاجتماعية. ووفقا لمفهومه، فإن الجودة الحقيقية لحياتنا لا تتحدد بكمية المنتجات من حولنا، ولكن من خلال الإجابة على السؤال الأساسي "ماذا يمكننا أن نفعل أو نكون في الحياة؟" - والذي يعتمد على مستوى الخدمات الطبية المتاحة لنا، جودة التعليم المتاح لنا، درجة الرضا والإبداع الذي نشعر به في عملنا، جودة العلاقات الاجتماعية ومستوى المساواة والمجتمع فيها، النطاق الحقوق السياسية وطبيعة العلاقات بين الجنسين في المجتمع الذي نعيش فيه.
هل سنكون قادرين على إعطاء الأولوية لحياتنا وصحتنا على الأرباح؟ هل سنعرف كيف نحرر خيالنا السياسي ونفكر في مجتمع مختلف، في طبيعة مختلفة للاقتصاد والسياسة والثقافة؟ هل ستؤدي الأزمة إلى كارثة أم أنها ستكون بمثابة فرصة للتقدم؟
الجواب بين أيدينا. وهذا هو البحث الحقيقي عن النفس الذي يتعين علينا القيام به.
يقوم الدكتور دوف حنين بالتدريس في كلية الحقوق بجامعة تل أبيب ويشغل منصب رئيس منتدى المناخ الإسرائيلي الذي أسسه رئيس الدولة. وهو المستشار العلمي للطبعة العبرية من كتاب "الأقل هو الأكثر" للكاتب جيسون هيكل، والذي صدر مؤخراً عن دار نشر راديكال.
المزيد عن الموضوع على موقع العلوم:
