كان الجليل أيضًا حسابيًا

اكتشاف كهف للدفن في باكعين غيّر وجهة مستوطنة الجليل قبل 6,000 سنة

ران شابيرا، هآرتس، والا نيوز!

الرابط المباشر لهذه الصفحة: https://www.hayadan.org.il/pkiin.html

حتى اكتشاف مغارة الدفن النحاسية في باكعين في الجليل الأعلى، كان يُعتقد على نطاق واسع أن المنطقة كانت هامشية في النسيج الاستيطاني لتلك الفترة - التي بدأت قبل حوالي 6,500 عام، وانتهت بعد 1,100 عام وثقافتها المادية. الفخار المختلط والأواني النحاسية والأواني الحجرية. تم العثور على كهوف دفن من العصر النحاسي على طول السهل الساحلي والمناطق المتاخمة له، من كيسوفيم في النقب الغربي إلى منطقة طبعون، ولكن ليس شمالها. ولم يتم ربط الجليل بأكمله، والجليل الأعلى على وجه الخصوص، في البحث بمستوطنة كربونية.

الكهف في باكعين، الذي تم اكتشافه خلال أعمال وضع حجر الأساس لنزل للشباب الذي تم بناؤه في القرية في منتصف العقد الماضي، يتطلب إعادة فحص المعلومات حول مستوطنة العصر النحاسي في الجليل. وفي التنقيبات التي تديرها هيئة الآثار، تم اكتشاف لقى غنية شملت مئات القطع الفخارية مثل الأباريق والجلسكاماس التي دفنت فيها عظام ما لا يقل عن 600 مدفون، بالإضافة إلى ملاعق وأوعية وتماثيل صغيرة وأواني نحاسية.

وتقول دينا شاليم، التي كانت ضمن الفريق الذي حفر الكهف لمدة ثلاثة أشهر تقريبا، إنه يبدو أنه استخدم للدفن لعدة قرون. تم دفن الموتى فيها مرة أخرى - حيث تم إحضار عظامهم من قبرهم الأصلي ووضعها في جلوسكاماس، وتم تزيين معظمها بزخارف منحوتة أو مرسومة مثيرة للإعجاب تصور الوجوه والأيدي والعينين والأعضاء البشرية الأخرى. كما تم العثور على لمعانات مماثلة في كهوف الدفن النحاسية في السهل الساحلي، لكن الاكتشاف غني جدًا مقارنة بما هو معروف حتى الآن.

وقد تم دفن بعض عظام الموتى في جرار، وصنفها إلى عدة مجموعات. ومن بينها أباريق مصنوعة من الفخار المحلي وأباريق مستوردة من هضبة الجولان. وبعيدًا عن الأدلة التي تقدمها أنواع السفن المختلفة حول العلاقات التجارية التي كانت تربط الأشخاص الذين دفنوا موتاهم في الكهف مع الجولان ووادي الحولة والسهل الساحلي والنقب، يعتقد شالم أن استخدام الأباريق من ويشير الجولان إلى التسلسل الاجتماعي الذي ميز الدفن في الكهف والذي يعكس المكانة الاجتماعية للمدفونين في حياتهم. فالفخار من الجولان، على سبيل المثال، ذو جودة أفضل، فالشخص الذي دفن في جرة فخارية من هذا النوع ربما كان ينتمي إلى طبقة اجتماعية محترمة.

وبعد اكتشاف الكهف، أعاد استكمال المعلومات عن مستوطنات العصر النحاسي في منطقة الجليل الجبلية. وفحصت نتائج المسوحات الأثرية التي أجريت في المنطقة، والأضرار التي لحقت خلال أعمال التطوير المختلفة، والتي تم على إثرها الكشف عن بقايا المستوطنات، وكذلك من حفريتين صغيرتين، واحدة في الجليل الأعلى والأخرى في الجليل الأعلى. الجليل الأسفل. وبعد الفحص، الذي أدرجت نتائجه في رسالة الماجستير التي كتبها شاليم في جامعة حيفا، تبين أن هناك 17 مستوطنة من العصر النحاسي في الجليل الأعلى. وتم العثور على خمس مستوطنات إضافية في الجليل الأسفل.

وكانت معظم المستوطنات صغيرة الحجم، وتبلغ مساحتها أربعة إلى خمسة دونمات، وبعضها متوسط ​​(حوالي عشرة دونمات)، وكان هناك أيضاً عدد قليل من المستوطنات ذات الأبعاد الأكبر، حوالي 45 دونماً. وبحسب شاليم، فإن جميع مستوطنات العصر النحاسي كانت قريبة من مصادر المياه أو الينابيع أو البرك الموسمية، وتم العثور على معظمها في مناطق مفتوحة ولم يتم تحصين أي منها. وكان سكانها يعيشون على تربية الأغنام والأبقار والخنازير والزراعة.

بناءً على الاكتشافات التي تم العثور عليها في باكعين، والتي يشبه معظمها تلك التي تميز الجليل الأعلى منها إلى الاكتشافات من الجليل الأسفل، ومن الفخار الموجود في مستوطنات العصر النحاسي في البقاع، خلص شاليم إلى وجود اختلافات ثقافية بين الجليل الأعلى والأدنى. وكانت المستوطنات في الجليل الأسفل مرتبطة بتلك الموجودة في جنوب إسرائيل، في حين أن النتائج التي تم التوصل إليها من مستوطنات الجليل الأعلى تشمل أدوات من الجولان ووادي الحولة. ولذلك، فهي تعتقد أن الكهف في باكعين لم يكن كهفًا للدفن فحسب، بل كان أيضًا بمثابة علامة حدودية جنوبية لثقافة مادية استمرت شمالًا حتى لبنان الحالي.

متذوق التاريخ - العصور القديمة

https://www.hayadan.org.il/BuildaGate4/general2/data_card.php?Cat=~~~881415815~~~201&SiteName=hayadan