ويدعو المثقفون المسلمون إلى إجراء فحص ذاتي لشعوبهم

مثقف قطري عن الجذور الإسلامية لكراهية اليهود

موقع المعمري

الرابط المباشر لهذه الصفحة: https://www.hayadan.org.il/islam240904.html

كتب الدكتور عبد الحميد الأنصاري، العميد السابق لكلية الشريعة الإسلامية في جامعة قطر، في صحيفة "الراية" القطرية مقالا ينتقد فيه نظرية المؤامرة العربية التي ترى أن اليهود والموساد مسؤولون عن هجمات 2001 سبتمبر 1، وادعى أن جذور هذه النظرية متجذرة في التقليد الإسلامي والكتابات التأسيسية للإسلام.[XNUMX] وفيما يلي أجزاء من مقالته:
"مرت الذكرى الثالثة لمأساة الحادي عشر من سبتمبر وما زال العالم العربي يسأل نفسه من يقف وراءها؟ رغم الأدلة الواضحة والاعترافات والتحقيقات العديدة.. فالعرب ليسوا مستعدين للاقتناع بأن من كان وراء الفعلة هم مجموعة منا - "التسعة عشر المبجلون" كما أطلق عليهم الأصوليون العام الماضي في وقتهم مؤتمر في لندن. ولا يزال العرب مصرين على براءتهم ويتهمون الموساد بالتخطيط للعملية لبدء حرب عدوانية على المسلمين في أفغانستان والعراق... لكن القصة تتعارض مع حقيقة أن اليهود جبناء ولا ينتحرون فتم تنقيح النظرية ويزعم أن الموساد خطط وموّل [العملية] وتم اختطاف ومطاردة مجموعة من شبابنا الأبرياء من قبل الموساد وهم الذين نفذوها [العملية في بلده] مهمة].
ولا أعلم إلى متى ستستمر الغطرسة [الإسلامية]؟ لماذا لا نريد أن نعترف بأن هؤلاء الشباب هم أبناء ثقافة معادية للعالم وليسوا أغبياء أو مجانين. لم يغرهم أحد ولم يعانوا من القهر أو القهر أو الفقر. لقد ارتكبوا هذا الفعل لاعتقادهم أنه جهاد وتضحية. هؤلاء هم شبابنا وأبناؤنا وهم تحت مسؤوليتنا. نحن الذين سرقنا مستقبلهم وارتكبنا جريمة تجاههم بسبب تعليمنا المتخلف، وبسبب آرائنا الدينية الضارة، وبسبب منصات دعاتنا التحريضية، وبسبب وسائل إعلامنا العنيفة. نحن الذين فشلنا في إعطاء وجودهم قيمة ومعنى ولم نجعل الحياة أفضل لهم من الموت. منعناهم من الموت في سبيل الله ولم نعلمهم كيف يعيشون في سبيل الله. إلى متى سنجعل الحياة جحيما لشبابنا؟ إلى متى سنستمر في تكرار السجل [الحديث عن] الظلم الأمريكي والظلم العالمي تجاهنا كمبرر واهٍ للعنف والإرهاب في وسطنا وكأننا الأمة الوحيدة التي ظلم...
لماذا، في الواقع، نحن الأمة الوحيدة المفتونة بنظرية وجود مؤامرة يهودية وراء الأحداث؟ لماذا شجرة المؤامرة محيرة في أرضنا؟...ولماذا ما زلنا أسرى نظريات ثبت كذبها؟...في رأيي أن النظرية لها جذور عميقة جدا تتعلق بجوانب تتعلق بالإيمان والعوامل التاريخية والتاريخية. الظروف السياسية. ومن الأسباب [لنظرية المؤامرة]:
كلام القرآن في كيد بني إسرائيل لأنبيائهم وضد الأمم الأخرى.
كلام المركب [سيرة النبي محمد] يتعلق بالدور التآمري الخطير [لليهود] بالفعل في العصور القديمة ضد الإسلام وضد النبي محمد وضد المسلمين وإمبراطوريتهم الجديدة.
الأشياء التي تملأ كتب التراث... والتي بموجبها يقف وراء الصراعات الكبرى [بين المسلمين] اليهودي عبد الله بن سبأ[2]. هذه الصراعات حطمت قوة المسلمين ولذلك نحرص في برامجنا الدراسية... على التزام الصمت وتخطي الخلافات السياسية في الرأي والصراعات المسلحة على السلطة والحكم التي نشأت بين أصحاب النبي وهم جميعا [تم تقديمه] على أنه يمارس حكم الشريعة الإسلامية، باعتباره مخلصًا وصالحًا. هذه الصراعات [كما لو] لم تحدث إلا بسبب مكائد ابن سبأ اليهودي، وبالتالي فهو المسؤول والملام. وكما نعلم، فقد أثبتت الأبحاث التاريخية أن ابن سبأ شخصية أسطورية، وحتى لو افترضنا أنه كان موجودا، فمن المستحيل أن يكون لأي شخص، مهما كان مكرا، مثل هذا الدور المهم والمبالغ فيه [في تاريخ الإسلام] ]. [إذا صدقنا هذا] نفترض أن أصحاب النبي كانوا من السذاجة والسذاجة لدرجة أن يهوديًا واحدًا تمكن من خداعهم، وبالتالي نثبت أن اليهود عباقرة بطريقة غير إنسانية.
الأشياء التي تغرسها ثقافتنا في نفوس وعقول المسلمين لأن اليهود هم مصدر الشر في العالم. ويبدو أننا الأمة الوحيدة التي لا تزال تعتقد أن بروتوكولات حكماء صهيون حقيقية، على الرغم من أن المخابرات الروسية جمعتها للتنكيل باليهود الروس في أيام الإمبراطورية [كما كتب] الخبير في الشؤون اليهودية عبد الله. الوهاب المسيري في موسوعته الشهيرة.
مما جاء في قصص آخر الزمان عن الصراع الأبدي بين العرب واليهود إلى يوم القيامة، حيث تختفي يهودية خلف [الشجرة] والحجر، وتقول [للمسلم] "يا عبد الله، أيها المسلم، هذا يهودي خلفي، فتعال فاقتله". وهذه الأحاديث تجعل المسلم يشكك فيفسر كل قضية وكأن يهوديا يقف وراءها. ولهذا لم يستبعد الشيخ فتح الله وآخرون احتمال أن يكون لليهود دور في الحادث المأساوي الذي وقع في المدرسة في بيسلان.

هذه هي الجذور العميقة التي تتحكم في التعسف فينا وفي الطريقة التي نرسم بها العالم من حولنا. هل هناك طريقة لتجاوزها من أجل فهم وتشخيص ما حدث وما يحدث في عالمنا المعقد بشكل أفضل؟"
---------------------------

[1] الراية، قطر، 20.9.2004/XNUMX/XNUMXم.

[2] كان عبد الله بن سبأ يهوديًا أسلم ورأى عنصرًا إلهيًا في شخصية الخليفة الرابع للمسلمين علي بن أبي طالب. وينسب إليه البعض وضع أسس عقيدة الشيعة، ويزعم البعض أنه شخصية أسطورية اخترعها أعداء الشيعة الذين يسعون إلى إثبات أنه ليس الإسلام الحقيقي ونشأ في اليهودية. كما يُنسب إليه التحريض ضد الخليفة الثالث للمسلمين عتمان بن عفان، مما أدى إلى مقتل الخليفة.

مثقف مصري: البرامج الدراسية بجامعة الأزهر تشجع على التطرف والإرهاب

نشر سيد الكيماني، المدرس في علم اجتماع الدين بجامعة القاهرة، مقالا في مجلة "روز اليوسف" المصرية زعم فيه أن المناهج الدراسية بجامعة الأزهر تحتوي على نصوص تشجع على التطرف والإرهاب[1 ]. فيما يلي النقاط الرئيسية للمقال:
"... العالم كله يراقبنا، ليرى ماذا سيحدث مع الإصلاح في بلادنا، وقبل كل شيء مع حرية التعبير وإبداء الرأي - [وهو] أقل المطلب حتى لو كنا كذلك". في نهاية العالم.. امتنعنا عن الحديث عن الأزهر على أمل الإصلاح من الداخل وعلى أمل أن يتم الإصلاح [مستقبلا] دون الكشف عما خفي في ملفاته وملفه خططه الدراسية وتقاريره ومواقفه...
دعونا نلقي نظرة معًا على مناهج علم الشريعة التي تدرس في المدارس الثانوية الأزهرية، لا لنطلب مصادرتها، ولكن لنفهم أن إزالتها من المناهج هي الخطوة الأولى اللازمة من أجل الإصلاح. هذا مع تركها طبعا في مكتبة إسلامية مصدرا لمن أراد أن يعرف كيف فكر المسلمون كالعصر الذهبي لعلم الهلاخا، ولنفهم طريقة تفكير [بعض المشايخ] اليوم] وماذا يريدون من شبابنا..
ويظل الأزهر مكانا للتعليم والدفاع عن الإسلام المعتدل والأفكار المقبولة. لكن بعض مشايخ الأزهر يحاولون إعادته إلى العصور الوسطى ويستقون [أفكارهم] من بعض المذاهب الفكرية المتطرفة. فإذا تخلص الأزهر منهم ومن أفكارهم، سيزيل تلك البقع السوداء من ثوبه.
وإذا تأملنا بعض المناهج المتطرفة نجد أن مبدأ حرب الكافر وقتله ليس بدعة فاحشة [اخترعها] عبد الوهاب [مؤسس الوهابية] و[إيمان] الأنصاري. الطواهري [نائب بن لادن وزعيم جماعة ياحاد المصري]. وذلك لأن كتاب الحلاوة [للحنفية] "الاختيار في تعليم المختار" يعلم أبناء الجيل التالي أن "قتال الكفار فريضة على كل رجل عاقل، صحيح، حر، قادر". ... وعندما يقلق المسلمون على الأعداء في المدينة أو الحصن، يجب عليهم دعوتهم إلى اعتناق الإسلام. فإذا أسلموا فعليهم أن يكفوا عن قتالهم، وإذا لم يسلموا فعليهم دعوتهم لدفع ضريبة الجماجم. فإذا امتنعوا عن دفع ضريبة الجماجم، فعلى المسلمين أن يستعينوا بالله في حربهم، وينصبوا المنجنيق، ويهدموا حقولهم وأشجارهم، ويحرقوها ويرموا بها [الحجارة المحفزة]، ولو استخدم [الأعداء] المسلمين كدروع بشرية[2]...
وبعد ذلك يأمر الكتاب باللين في هذه الحرب: "ولا يقتل المسلمون، ولا يغلوا، ولا يعتدوا بالجثث، ولا يقتلوا مجنونا، أو امرأة، أو طفلا، أو مريضا، أو مقطوعة يده اليمنى، أو ساقطا". شيخا كبيرا، إلا أن يكون منهم ملكا أو ذا قدرة على القتال، أو حرض، أو نصح بالحرب، أو حث بأمواله». إن اشتراط العفو على النساء وكبار السن والمعاقين إذا لم يحرضوا على الحرب، ينص على أنه في الواقع يجب قتل الجميع، لأنه لا يوجد مواطن يعيش في وطن يهاجمه الأجانب، ولا يحرض على القتال. ...
وسنواصل أن نقرأ في بعض مناهج الغلاة: [في نفس الكتاب] (إذا فتح الإمام أرضا غصبا، إن شاء قسمها بين النهابين، وإن شاء قسمها بين الناهبين) فيقتل الأسرى أو يستعبدهم أو يتركهم في ذمة المسلمين. [أيضًا] إذا أراد العودة [إلى الأرض] وفي يده قصب لا يستطيع أن يأخذه معه، فإنه يذبحه ويحرقه.
ما هي طريقة التفكير التي نعلمها لجيلنا القادم، الذي لديه الحق في مهاجمة البلدان الأخرى حتى يعتنقوا الإسلام أو يدفعوا ضريبة الجماجم، وإذا لم يفعلوا ذلك، فسوف ندمر كل واحد منهم. هم؟ [أن له الحق] أن ينهب الأراضي ويعود بالغنيمة، وإذا لم يستطع حمل الغنيمة يحرقها؟ فهل يتصور أحد أن صاحب دين آخر يدفع ضريبة الجمجمة وهو مذل لشعب لا يعرفه، لمجرد أنه قادر على الهجوم والقتل والذبح؟ هل سيستسلم الناس لبلدانهم دون مقاومة؟ ولا مفر من أن تكون المقاومة مصحوبة بأنهار من الدماء[3]...

وماذا بعد الاحتلال والهجرة والاستيطان في الأرض المحتلة وسكانها غير المسلمين الذين يدفعون ضريبة الجماجم؟ [في هذا الأمر] هناك ضوابط [من خلال فحصها] يمكن معرفة كيف سيكون موقف خريج الأزهر تجاه أخيه [غير المسلم] في الوطن [العربي]:... [ يجب قص شعرهم] من مقدمة رؤوسهم... ويجوز لهم ركوب [ركوب الحيوانات] التي ليست من الخيول، مثل الحمير، بدون سرج... ولا يجوز لأحد أن يقوم تكريما لهم أو يقدم لهم تحية... فلا ينبغي تدفئتهم وزيارتهم عند مرضهم والمشاركة في أعيادهم. لا يجوز لهم بناء كنائس جديدة وإعادة بناء ما تم تدميره... لا يجوز لهم بناء هيكل أعلى من بناء المسلمين... يجب منعهم من رفع أصواتهم حداداً على شخص ميت." الرعاة…
وما هو الشيء الآخر الذي تتضمنه هذه البرامج الدراسية المتطرفة؟... في [كتاب] "الجذر المربع"... نجد المسألة الشرعية التالية فيما يتعلق بالعلاقة بين الربيب والمسلم: إذا كان الشخص من الكتاب [يعني يهودي أو نصراني]، ربيبه، يتهرب من دفع ضريبة الجمجمة، فيحل ماله ودمه. إذا قتل مسلما وجب قتله، وإذا قتله مسلم فلا يقتل مسلم، بل يجب فدية نفس، وفدية نفس التلميذ نصف الروح. فدية [قتل] مسلم. قمة العدالة.
لكن إلى جانب كل هذا الظلام والطغيان القبيح هناك حكايات. ولذلك تجد في باب الأوقاف في الروش المرابع جواز التخصيص الذي ينتفع به الكافر غير العدو أو المرتد عن الإسلام. لماذا ؟ انظر واستمتع لأنه "لن يكون للأبد، حيث سيتم تنفيذ كليهما قريبًا".
وكذلك يمنع من قراءة القرآن بفم نجس، ويمنع المرتد من قراءته ولو أراد إسلامه... وفي باب قطع العضو [عقوبة] ] بالنسبة للسرقة، [مكتوب] أن شرط القطع هو أن يكون المسروق مالاً محترماً. ولذلك يجوز سرقة الآلات الموسيقية..
هذا ما يدرس في الأزهر.. وهناك أشياء أخرى مقززة ومهينة مثل ما يتعلق بشروط الطهر بعد قضاء الحاجة.. ويمنع استخدام الورق المحترم أي الذي يحمل الاسم الله أو اسم شخصي مكتوب عليه مثل [كتب] الحديث والحلقة. لكن يجوز استعمال الورق المسيء، كالورق الذي كتب عليه علوم الفلسفة أو المنطق، بشرط التحقق من عدم ذكر اسم الله فيه. ألفة أبي شجاع] [5]

ونتساءل من أين يأتي الإرهاب؟
وهذه مجرد عينة من كتابات المشايخ المتطرفين الذين تغلغلوا في مؤسستنا الدينية النبيلة. ونقدمها على أمل إعادة النظر في هذه الخطط، وأن يهتم الأزهر أولا وقبل كل شيء بما يحدث داخله، وأن يضع مصلحة الوطن في المقام الأول...".

---------------------------

[1] روز اليوسف (مصر)، 10.7.2004/XNUMX/XNUMX.

[2] عبد الله بن محمود بن مودود الموزلي، الاختيار لقصة المختار (العواصم: دار الأرقم بن أبي الأرقم، ط).

[3] فكرة دفع ضريبة الجمجمة في حالة الذل مأخوذة من القرآن 9:29: "وقاتلوا الذين لا يؤمنون بالله واليوم الآخر ولا تحرمون ما يحرم الله ورسوله". لقد نهى الرسول عن الذين أوتوا الكتاب ولا تتمسكوا بدين القيم حتى يعطوا ضريبة الجماجم بأيديهم وهم صاغرون».

[4] منصور بن يونس بن إدريس البهوتي، الروش المربع شرح زاد المستكنة (الرياح: رسالة الرياش الحديث، 1390/[1970]).

[5] محمد الشربيني الخطيب، الأكنافي خال الفتح أبي شجاع (العواصم: دار الفخر، 1415/[1994]).

موقع المعمري
يدان في أعقاب 11 سبتمبر

https://www.hayadan.org.il/BuildaGate4/general2/data_card.php?Cat=~~~959571899~~~34&SiteName=hayadan