نظرية التطور – تطور الحياة وأصل الإنسان وارتباطه بالطبيعة

بواسطة الدكتور ب. دان

الرابط المباشر لهذه الصفحة: https://www.hayadan.org.il/evo311004.html

تطورت نظرية التطور المنسوبة إلى الإرث العلمي لتشارلز داروين وأصبحت أحد ركائز العلم الحديث. التطور نظرية علمية شاملة، تحاول احتضان العالم والجمع بين علوم الحياة - للإجابة على الأسئلة الأساسية: كيف نشأت الحياة؟ كيف تطورت أنواع الحياة؟ متى ظهر الإنسان كإنسان على الأرض ومن أين أتى؟ كيف تعمل الطبيعة وما هي مبادئ عملها؟

إنها أسئلة مؤثرة تتعلق بأساس الحياة و"خلق العالم" وجوهر الحياة ودور البشر في مهمة الحياة المعقدة على الأرض. كونها أسئلة أساسية، فلا عجب أن تجد نظرية التطور العديد من المعارضين بين المتدينين، الذين رأوا التطور كتحدي أساسي للمفهوم الديني لجوهر الحياة، وأصل الإنسان، وحتى لوجود الله ذاته. وقبل أن نتناول الفجوة الجوهرية بين التفسير الديني للكون والتفسير التطوري - دعونا نتعرف، ولو بشكل مختصر، على مبادئ نظرية التطور وادعاءاتها الرئيسية.

إن نقطة الانطلاق الأساسية التي تقوم عليها نظرية التطور مستمدة من اسم التوراة نفسه: التطور بمعنى التطور البطيء والتدريجي للكائن الحي، والذي يتغير بمرور الوقت ويتطور من نمط أولي بدائي إلى نمط أولي بدائي. شكلاً أو خاصية مختلفة، بناءً على النمط الأصلي لذلك المخلوق، لكن شكله وملامحه الحالية مختلفة عما كانت عليه في الماضي. يفترض منهج التطور أن مبدأ "التغير التنموي المستمر" هو مبدأ طبيعي أساسي تقوم عليه الحياة. علاوة على ذلك، فإن التطور كإطار علمي تجريبي (تجريبي = يمكن إثباته) يجعل من الممكن تفسير تطور الحياة، وأصل الإنسان، والجسم البشري وخصائصه، وبنية الدماغ، والطبيعة والحياة - وكلها النظرية يمكن أن تعطي تفسيرات علمية تجريبية.

وسلسلة تاريخ الحياة وفق منهج التطور: في البداية... كان هناك الانفجار الكبير - ذلك الانفجار الكوني للطاقة الذي خلق ووضع الكواكب في الكون وداخلها أرضنا (أنظر مقالة منفصلة عن هذا (موضوع على موقع الحرية) وبعد الانفجار الأعظم تكونت الظروف الأساسية للحياة على سطح الأرض وبدأت عملية التطور. يبدأ بالكائنات العضوية البدائية في أبسط أشكال الحياة الأساسية والبدائية، وحيدة الخلية والأميبات والطحالب، والطحالب والأسطح الميكروبيولوجية، الأوائل البدائية، الخلايا الحية التي تخلق كائنات تلتقي وتتحد، وتتطور وتنقسم إلى كائنات أخرى وتتغير متأخر , بعد فوات الوقت. مع مرور سنوات الجيل، مئات الآلاف من السنين، ملايين السنين - يتطور تعقيد الحياة في عملية التطور، مما يملي التغييرات والتطورات في الجدول الزمني. من تلك المخلوقات البدائية، إلى الزواحف التي تغزو البحر، من الأسماك إلى السحالي، من الديناصورات العملاقة إلى الطيور، من الزواحف البرية إلى الكائنات البحرية، من الكائنات البدائية التي تعمل وفق وصفات وراثية صارمة، إلى الحيوانات الأكثر تعقيدا، من البسيطة من الثدييات إلى ثدييات اجتماعية معقدة، وعائلات كاملة من المخلوقات المتغيرة باستمرار، والمتطورة.

هذه هي الطريقة التي يفسر بها التطور تعدد الأنواع والتنوع الهائل للمخلوقات في الطبيعة. جميع الكائنات الحية، جميعها في عملية ديناميكية للحياة في تغيير – جميعها تشارك في الاحتفال التطوري العظيم الذي يسمى – الحياة.

إن العملية الفعالة التي يعمل بها التطور، تلك التي تحدث في الطبيعة، في الواقع، هي عملية الانتقاء الطبيعي، وهي آلية التغيير التي يعمل التطور بموجبها. الانتقاء الطبيعي هو تفضيل الكائنات التي تتمتع بمميزات مناسبة للبيئة على الكائنات التي لا تناسبها أو أقل ملائمة لها. إن "غير المناسب" لن يبقى على قيد الحياة وسينقرض مع مرور الوقت، في حين أن الكائنات الحية المناسبة لبيئتها ستستمر، في بقائها ذاته، في عملية التطور من التغيير المستمر والتطور.

جميع الكائنات الحية التي نعرفها اليوم تطورت عبر ملايين السنين من التاريخ، من كائنات بدائية أكثر بدائية إلى شكلها المتنوع اليوم. وبهذا المعنى تقدم نظرية التطور تفسيرا لأصل الكائنات الحية وتكوينها اليوم، إلى جانب شرح عمليات التغير والتطور في الخط الزمني. ولكونه نظرية عالمية، فإن التطور يمس كل سمة وسمة للكائنات الحية، وبنية الجسم، وبنية النواة والخلية، وأعضاء الجسم المختلفة، وبنية الدماغ وطريقة عمله. وكما تشرح النظرية أصل الحياة وعمليات التطور، كذلك تشرح النظرية "نسب الإنسان" من المخلوقات التي سبقته. الإنسان الحديث، "الإنسان العاقل" - الإنسان المفكر، هو أكثر الكائنات الحية تطورًا وتعقيدًا، وقد تطور من مخلوقات ما قبل الإنسان التي سبقته في عملية التطور، وبالتالي هم أسلافنا.
وظهر "الإنسان العاقل" كمخلوق بشري منذ حوالي 150,000 ألف سنة، وتمكن من البقاء والتطور، في حين انقرضت أسلافه، الأقل ملاءمة لبيئتهم، مع مرور الوقت. هؤلاء الأسلاف، واسمهم العلمي Astrolopipicus (من السلالات A. africanus وA. habilis)، خضعوا لتغيرات تطورية وتكيفات في الانتقال من حياة القردة العليا في الغابة إلى الوجود المستقيم لإنسان ما قبل الإنسان، الذي خرج إلى مساحات السافانا الأفريقية وبدأ في التطور عقليًا واجتماعيًا. ومن هذا الإنسان ما قبل الإنسان (المسمى "الإنسان المنتصب" تطور الإنسان "المفكر" الحديث من حيث صفاته الجسدية والمعرفية والاجتماعية والثقافية. كل هذه الأمور ظهرت وتطورت وتبلورت في عملية التطور المستمرة والتدريجية.

لتوضيح التطور التطوري لخاصية فيزيائية في جسم الإنسان - دعونا نتفحص الإبهام، وهو أحد أجزاء الجسم ذات الأهمية الخاصة في عملية التطور البشري. يبدأ التفسير التطوري لتطور يد الإنسان والإبهام على وجه الخصوص، بالخروج من الغابة حيث، طالما عاشت القرود في الحركة في الغابة، بين الأشجار، كانت ميزة لأصحاب المسطحة يد وإبهام صغير لا يعيق اليد عن الإمساك بالجذوع والأغصان ولفها للتحرك في غابة الغابة. ولكن في سهول السافانا المفتوحة، وفي نفس الوقت الذي أصبحت فيه الأرضية منتصبة، بدأت اليد في الالتقاط والنتف والتكسير والدفع والرفع والرمي والرمي - وأولئك الذين لديهم يد "ثلاثية الأبعاد"، حيث يقف الإبهام ويتحرك أمام أصابع اليد، ويتمتع بميزة كبيرة: يمكنهم الجمع بين الإبهام والإصبع الأول وإجراء "قبضة دقيقة" - .

תכונות בסיסיות אלו, של מיקום האגודל מול האצבעות והיכולת לתנועה סיבובית של האגודל, הם המאפשרים לכף היד האנושית להחזיק חפץ, מקל או אבן, ללפות גזע כפטיש, או לשזור חוט במחט – תכונות שהן הבסיס לכל פעולות היד המתוחכמות – אחיזה, תפירה, שזירה, كتابه. وكلما كان المخلوق الذي تطور يتمتع بـ "قبضة دقيقة" أفضل (أي إبهام كان أكثر عمودية وأطول وأكثر قدرة على الحركة على نطاق أوسع)، كلما تطور الدماغ البشري وخلق، لكف اليد، مهام أكثر تعقيدا. على أساس "قبضة دقيقة". وفي الوقت نفسه، قام الدماغ أيضًا بتطوير وإنشاء المهارات المعرفية (التفكير) المناسبة. كلما تمكنت راحة اليد من استخدامات أكثر تعقيدًا لـ "القبضة الدقيقة"، كلما احتاج الدماغ إلى إيجاد أفكار وطرق لاستخدام هذه القدرة. وهكذا، مع تطور الإبهام، تطور الدماغ أيضًا أكثر وأصبح "أكثر ذكاءً" في عملية جدلية (التغذية المتبادلة) بين الإبهام والدماغ. وبطريقة مماثلة تطورت كل السمات البشرية ونشأت أنماط الحياة البشرية والثقافة الإنسانية وطرق التفكير وطرق المواجهة - كل السمات التي "فضلها" التطور على السمات الأخرى في عملية الانتقاء الطبيعي. هذه هي الطريقة التي يفسر بها التطور شكل ولادة الطفل البشري (رأس كبير، جسم صغير)، ووجوه النساء الناعمة مقارنة باللحية التي تزين وجوه الرجال، واختلاف لون بشرة الأشخاص - وفي الواقع كل سمة وسمة من سمات الجميع البشر أو أي كائن حي.

"الإنسان العاقل"، البشر بالشكل الذي نعرفه اليوم، انتشروا ووسعوا مناطق معيشتهم في أفريقيا والشرق الأوسط والهند والصين وجنوب أوروبا. استمر "الإنسان العاقل" في المرور بمراحل في تطوره التطوري: بداية استخدام الأدوات البدائية، والانضمام إلى فئات اجتماعية بدائية، ودخول مناطق مناخية مختلفة (شيء يؤثر على لون بشرة الإنسان وبنية الوجه) . عند نقطة معينة، تبدأ عملية تدجين الحيوانات تدريجيًا (يتم في إطارها خلق تغيرات تطورية في الحيوانات "المستأنسة" تسمح لها بالتكيف مع البشر والعيش بجانبهم). وفي الوقت نفسه، تدجين النباتات (بداية الزراعة)، وحتى قبل ذلك، "تدجين النار" واستخدامها في طهي الطعام وصنع الأدوات وحفظ الجلود والمعادن ومعالجتها.

ومن هنا يقترب التطور من المرحلة الثقافية، المرحلة الحضارية التي تعرف بالاختراع الكبير في فترة ما قبل التاريخ في بلاد الرافدين (العراق الحالي): الجرة الفخارية. حدث هذا الاختراع التكنولوجي، ربما عن طريق الصدفة، من حفرة نار محفورة في التربة الطينية في آرام نهريم. إن الالتقاء بين النار والماء والتربة الطينية، هو ما أدى إلى "اختراع" الجرة الأولى، التي سمحت "للإنسان العاقل" بالانتقال من حياة البدو الرحل إلى تخزين الطعام وبداية العصر الحديث. الاقتصاد الحديث. ابتداءً من هذه المرحلة، وبفضل الجرة الفخارية، تمكن الناس من الاحتفاظ بفائض الإنتاج (القمح والشعير والزيت والملح) والمقايضة بهذه الفوائض. ومن الواضح أن هذا التطور أثر على الأطر الاجتماعية والثقافية والسياسية التي هي أيضا في عملية تطورية من التطور والتغيير المستمر.

وهنا نعود إلى التناقض الأساسي الموجود بين التطور كنظرية تشرح الحياة والدين الذي يدعي أيضًا أنه يقدم تفسيرات لمعنى الحياة و"خلق العالم" وأصل الإنسان ومعنى حياته . الصراع بين الدين والتطور أمامي ولا يمكن التوفيق فيه. التطور، بشكل مباشر، لا يعترف، بل وينكر، وجود الله في حد ذاته، وفي كل الأحوال ينكر فكرة "خلق العالم" كحدث وقع في المقر السحري لبعض السحرة العظماء. - إله. ففي نهاية المطاف، يرى التطور في جوهره أن الحياة تتطور طوال الوقت، وتنشأ من كائنات حية بدائية تتغير مع مرور الوقت وتتطور تدريجياً وتأخذ شكلها الحالي. ينكر التطور وجود الله، ويفرض في الواقع مقاربة مختلفة لأصل الإنسان، ولمصيره، ولالتزام الإنسان بالبيئة الإيكولوجية التي يعيش فيها، وبالعلاقة الكاملة بين الإنسان والطبيعة. على هذا النحو، يدعو التطور إلى التوافق مع البيئة، والود تجاه الطبيعة والاستخدام الخاضع للرقابة والاحترام للموارد الطبيعية، وتواضع وجود الإنسان في الطبيعة - وليس "مجد الخليقة" ولا "فصل الإنسان عن الوحش" - بل كائن بيولوجي حي، ينتمي إلى الطبيعة، تتشكل في خصائصه بالطبيعة وتتغير بالطبيعة حسب درجة تكيفها مع الطبيعة.

في عصرنا الحالي، يؤكد النهج التطوري على أهمية بقاء الكائنات الحية والنباتات والحيوانات - بعضها يختفي في عملية التطور الطبيعية، ولكن الكثير منها ينقرض كنتيجة مباشرة لتصرفات البشر. ومما يثير القلق بشكل خاص الكثافة السكانية في العالم (6 مليارات نسمة على الأرض اليوم من المتوقع أن تتضاعف إلى 12 مليار في عام 2030)، ومصادر التلوث
المياه واستنزاف الموارد. هذه القضايا هي في مقدمة العلوم الحديثة ويبشر الباحثون بالرسالة والدرس التطوري الأكثر إثارة للقلق: الإنسان بأعداده الكبيرة
وفي تصرفاتهم لم يعودوا يتكيفون مع البيئة التي يعيشون فيها لأنهم يضرون بالطبيعة ويستنزفون مواردها ويشكلون عبئا لا يطاق على بيئتهم الطبيعية - ويدعي المبدأ التطوري أن المخلوقات التي تصلح لبيئتها فقط هي التي يمكنها أن تتكيف مع البيئة التي تعيش فيها. البقاء على قيد الحياة - وأولئك الذين ليسوا مناسبين سينقرضون ويختفيون من العالم. وهنا أيضاً يظهر التناقض المطلق بين المفهوم الديني الذي يضع يهوه في الله ("... سيصنع علينا السلام") وبين العلم والمنهج التطوري الذي يتناول المنطق العلمي للإنسان "المفكر"، وشعوره بالمسؤولية تجاه أفعاله وتجاه الطبيعة التي يأتي منها والتي ينتمي إليها. باسم الدين يتصرف الإنسان ضد الطبيعة دون أي اعتبار لها. باسم الدين، يتزايد عدد سكان العالم إلى درجة أن قدرة البشر على الوجود في العالم أصبحت موضع شك. وفي النهاية، ووفقاً لمبدأ التطور، سيختفي البشر من على وجه الأرض إذا لم يتوقفوا عن الإضرار بالبيئة التي تدعمهم، وإذا لم يتكيفوا مع بيئتهم - فلن ينجوا!

- موقع الحرية ينصح بالكتب التالية:
- للشباب واليافعين - "الرجل القديم" من نشر "معاريف" - الحياة
- لجميع الأعمار - "التطور - من داروين إلى العالم" DNA بقلم الدكتور دان جراور، مطبعة الجامعة الإذاعية؛
- لجميع الأعمار - الموسوعة العبرية، المجلد 102، ص 117 إلى XNUMX
- لأهل المعرفة: "أصل الأنواع"، تشارلز داروين، دار الموساد بياليك للنشر، 1960.
- باللغة الإنجليزية: تشارلز داروين: الخط الزمني

يادان داروين - رجل الألف
المقال مقدم من موقع الحرية

https://www.hayadan.org.il/BuildaGate4/general2/data_card.php?Cat=~~~990742772~~~263&SiteName=hayadan