البروفيسور إيرز بن يوسف من قسم الآثار في جامعة تل أبيب في وصف رائع لأزياء النخبة في القرن العاشر قبل الميلاد، في عهدي داود وسليمان * من سلسلة البودكاست تل أبيب 360 لجامعة تل أبيب
البروفيسور إيرز بن يوسف من قسم الآثار في جامعة تل أبيب في وصف رائع لأزياء النخبة في القرن العاشر قبل الميلاد، في عهدي داود وسليمان.
ما الذي يعتبر من الملابس الفاخرة في هذه الفترة؟ والاكتشاف النادر من صحراء العربة من القماش المصبوغ باللون القرمزي الملكي المنتج من أنواع القواقع في البحر الأبيض المتوسط، وهو اكتشاف يغير كل ما نعرفه عن البدو في العصور التوراتية
تم إجراء البحث بقيادة الدكتور نعمة سوكنيك من سلطة الآثار والبروفيسور إيرز بن يوسف من دائرة الآثار باسم يعقوب م. ألكوف في جامعة تل أبيب، بالتعاون مع البروفيسور زوهار عمار، د. دافيد إيلوز، د. ألكسندر فيرفاك من جامعة بار إيلان، ود. أوريت شامير من سلطة الآثار. ونشرت النتائج في المجلة المرموقة بلوس واحد.
وبعد نشر النتائج، أوضح البروفيسور بن يوسف أنه وفي إطار دراسة المنسوجات الملونة المثمانة التي استمرت لعدة سنوات، ولدهشة الباحثين، تم العثور على بقايا قماش وخيوط وألياف صوف مصبوغة في تم اكتشاف اللون القرمزي الملكي. أثبت التأريخ المباشر بالكربون 14 أن النتائج تعود إلى حوالي 1000 قبل الميلاد - في الكتاب المقدس، فترة داود وسليمان في القدس.
البروفيسور بن يوسف: "يقوم وفد من جامعة تل أبيب بالتنقيب في تمناع بشكل مستمر منذ عام 2013. وبفضل الجفاف الشديد للمكان، تمكنا أيضًا من العثور على مواد عضوية مثل الأقمشة والحبال والجلود من العصر الحديدي، أيام داود وسليمان - مجموعة تعطينا لمحة فريدة عن الحياة في فترة الكتاب المقدس. وحتى لو حفرنا مائة عام أخرى في القدس، فلن نجد منسوجات تعود إلى 3,000 عام مضت. إن الحفاظ على تمناع رائع، ولا يمكن مقارنته إلا بالمواقع اللاحقة مثل مسعدة وكهوف بار كوخبا."
"في السنوات الأخيرة قمنا بالتنقيب في موقع جديد في تمناع يسمى "جفعات هاإيباد". قد يكون الاسم مربكًا، نظرًا لأن العمال لم يكونوا عبيدًا على الإطلاق، بل كانوا أشخاصًا صمًا خبراء. كانت تمناع مركزًا لإنتاج النحاس، وهو النفط في العصر الحديدي. يتطلب إنتاج النحاس معرفة تعدينية متقدمة، وربما سرية، وكان أولئك الذين امتلكوا هذه المعرفة هم "التكنولوجيا المتقدمة" في ذلك الوقت. يعد جفعات هعباد أكبر موقع لتعدين النحاس في البقاع ومليء بأكوام النفايات الصناعية، مثل خبث أفران الصهر. وفي إحدى هذه الأكوام وجدنا ثلاث قطع قماش مطلية. اللون لفت انتباهنا على الفور، لكننا لم نعتقد أننا وجدنا قرمزيًا حقيقيًا من هذه الفترة المبكرة."
المزيد عن الموضوع على موقع العلوم:
تعليقات 3
إيضاح. إن الاكتشافات من زمن داود صحيحة بغض النظر عن الحجة التي قدمتها من قبل البروفيسور فينكلشتاين حول زمن داود أو سليمان، أو أنه لم يتم العثور على أي دليل لسليمان. آباء الفترة التي عاش فيها داود وسليمان، بحسب الكتاب المقدس.
ربما كان كيم شلومو هو حاكم القدس. لا يوجد ما يدحض كلام عالم الآثار هنا.
داود، يربعام الثاني، ملك إسرائيل (شيلاه)، أخآب (تل مجدو)، ربما باروخ بن ناريا، لديه أدلة أثرية. طوبى لتلميذ إرميا. ربما ارتدوا ما هو موضح هنا. ويبين المحاضر هنا أن معظم علماء الآثار يعتقدون أن إسرائيل نشأت من قبائل بدوية، وأنه لم تكن هناك مدن متميزة في زمن داود وسليمان.
هل من الصعب وضع صورة للاكتشاف؟
ولا يوجد أي دليل أثري على وجود الملك سليمان.
لا يوجد دليل على وجود مملكة موحدة. هناك أدلة على وجود مملكتين: إسرائيل القوية ويهوذا الصغيرة. أن الديانة اليهودية بدأت بالتحديد في إسرائيل.
هناك دليل على وجود داود. دليل قوي.
في مقابل مقالات إسرائيل فينكلشتاين، هناك سلسلة كتب عن علم الآثار كتبها الحاخام زمير كوهين (لا ينبغي الاستهانة بها) والعديد من علماء الآثار.
قرأت مقالات فينكلشتاين وأعجبت بأنها الأكثر علمية. يطيل الرجل اكتشافاته بأساليب علمية متقدمة جدًا. يتم نشرها في أفضل الصحف.
الكاتب مؤمن بالخالق، وتقليدي. لا يضر أن يتم تحديك من وجهة نظر مختلفة لشيء من الكتاب المقدس.