دراسة تبحث في الموقف تجاه الملكة أستير في الفن والدين والأدب والمسرحيات في القرنين الخامس عشر والسادس عشر في إيطاليا
الملكة إستير هي شخصية توراتية، بطلة سفر أستير. بحسب القصة التقليدية لكتاب أستير، خلع الملك الفارسي أحشويروش ملكته المتمردة وشتي وقرر أن يجد زوجة مكانها. وأخذت فتاة يهودية شابة تدعى إستير النعمة أمامه وأصبحت الملكة الجديدة. دخلت مردخاي عمة اليهودي في معركة مع وزير الملك هامان، الذي خطط ردًا على ذلك للانتقام من مردخاي وقتل جميع اليهود في المملكة. تم اكتشاف خطة هامان وبفضل جهود أستير التي توسلت إلى الملك، تم شنق هامان ومعاقبة أعداء اليهود الآخرين أيضًا. وأصبح مردخاي اليهودي وزيراً للملك، وأقيم عيد المساخر احتفالاً بانتصار اليهود على أعدائهم في بلاد فارس.
على الرغم من أن إستير كانت شخصية من الكتاب المقدس، إلا أن صورتها انتشرت أيضًا في التقاليد والفن الإيطالي خلال عصر النهضة (حوالي القرن الرابع عشر إلى القرن السابع عشر)، في مصادر مثل القصائد والمواعظ والمخطوطات والمسرحيات واللوحات.
ما هو السؤال؟ لماذا حظيت الملكة إستير بشعبية كبيرة في الثقافة المسيحية خلال عصر النهضة؟
"كيف يمكن أن تكون الملكة إستير، وهي شخصية مركزية في اليهودية، قد اكتسبت كل هذه الشعبية في الثقافة المسيحية الإيطالية الحديثة المبكرة؟ لماذا لها؟ على سبيل المثال، تم ذكرها في كتابات الكتاب الثلاثة الكبار دانتي، بترارك، وبوكاتشيو، وظهرت في الخطب (بما في ذلك تلك التي تناولت مريم العذراء) ورسمها كبار الفنانين مثل بوتيتشيلي، وفيليبينو ليبي، وفيرونيز، و "تينتوريتو"، تسأل البروفيسور نيريت بن أريا ديبي، عميدة كلية العلوم الإنسانية والاجتماعية في جامعة بن غوريون، التي تبحث في العلاقة بين الدين والفن، خاصة خلال عصر النهضة في إيطاليا.
في بحثها الأخير، والذي حصل على منحة من مؤسسة العلوم الوطنية، قررت البروفيسور بن أرييه ديبي فحص الموقف تجاه الملكة إستير في الثقافة المسيحية (الفن والأدب والمسرحيات والدين) في القرنين الخامس عشر والسادس عشر في إيطاليا وخاصة في فلورنسا. كان ذلك عقب محاضرة طُلب منها إعدادها عن إستير في الفن، وبعد التعرض لنطاق المادة المتعلقة بالموضوع. يتعلق الأمر بالمواد المرئية (مثل اللوحات الجدارية من الكنائس والمتاحف) والمواد النصية (مثل الخطب والأساطير والمسرحيات الدينية والمخطوطات من عصر النهضة التي جمعتها من الأرشيف في إيطاليا والإنترنت). أندريا ديل كاستانو، إستير، 16، أوفيزي، فلورنسا
وهكذا اكتشفت أن معنى شخصية إستير يتغير في كل مرة حسب سياق معين - في اللوحات والنصوص. "على سبيل المثال، عامل رجال الدين والوعاظ أستير كنموذج يحتذى به للشابات - العروس التقية والمتواضعة والمطيعة - وطلبوا منهم أن يتصرفوا مثلها. والهدف من ذلك هو تنمية القيم التقليدية وتشجيع الفضائل وتوجيه المرأة نحو الوفاء بدورها المقبول كزوجة وأم. بالإضافة إلى ذلك، زعم رجال الدين أن أستير هي تجسيد مبكر للسيدة مريم المقدسة، وهي مثلها أيضًا عذراء، بريئة، متواضعة، تحمي شعبها وتتوسط بينهم وبين الله. "وهكذا أيضًا رسم الفنانون أستير في الكنائس على شكل مريم (على سبيل المثال، عند تتويجها، وهي ترتدي ملابس حمراء وزرقاء) وأعطوها معنى مسيحيًا"، يوضح البروفيسور بن أرييه ديبي.
كما اكتشف الباحث أن الفنانين والكتاب المسرحيين تعاملوا كثيراً مع مظهر إستير وأكدوا على جمالها. "كانت إستير امرأة جميلة وقد أبرز الفنانون في فلورنسا والبندقية ذلك في وجهها وملابسها ومجوهراتها. كتب الكتاب المسرحيون أيضًا ملاحظات توجيهية تناولت مظهرها بالمثل. أي أن صورتها في اللوحات والمسرحيات تمثل ثقافة البلاط المزدهرة والثروة والروعة.
"بالإضافة إلى ذلك، تم تصوير إستر على أنها مسيحية، تمتلك الجمال المثالي الغربي الإيطالي في القرنين السادس عشر والخامس عشر (شعر فاتح، عيون عميقة، مع رقبة بجعة وجبهة عالية) وهذا على الرغم من أنها كانت يهودية شرقية (اللغة الفارسية). من ناحية أخرى، تم رسم الشخصيات من حولها (مثل أحشويروش ورجال الحاشية) ووصفت بأنها ترتدي ملابس شرقية (مع أردية وعمامات على سبيل المثال) لتوضيح الشرق الغريب (في القرن التاسع عشر عادت إستير إلى جذورها الشرقية مع وظهور الاستشراق والذوق الجديد الذي فضل الغريب). كما تجاهلت الخطب يهودية أستير. على سبيل المثال، قدموها على أنها شخصية مسيحية غيلية بطولية أنقذت شعبها، دون الإشارة إلى أنها يهودية"، يوضح البروفيسور بن أرييه ديبي.
يوضح البحث مركزية إستير في الثقافة المسيحية الإيطالية خلال فترة النهضة، ولاحقاً يعتزم الباحث تجميع كل المواد التي جمعتها في كتاب عن شخصيتها.
ومن ناحية أخرى، أكدت المسرحيات الدينية أيضًا على يهودية أستير. وبحسب الباحث فإن "الكتاب المسرحيين المسيحيين اهتموا بتقديم أستير واليهود بشكل إيجابي؛ وذلك لأن عائلة ميديشي - وهي سلالة من التجار الإيطاليين الذين كانوا أيضًا رعاة للمسرحيات الدينية في ذلك الوقت - كانت ترغب في القوة الاقتصادية لليهود. من هذا يمكن أن نفهم لماذا أظهر عالم المسرح المسيحي تسامحًا تجاه الشعب اليهودي أكثر بكثير من عالم الدين والفن".
يوضح البحث مركزية إستير في الثقافة المسيحية الإيطالية خلال فترة النهضة، ولاحقاً يعتزم الباحث تجميع كل المواد التي جمعتها في كتاب عن شخصيتها. "لدى إستير قصة درامية ومثيرة ومثيرة، لذلك ليس من المستغرب أنها جذبت الفنانين ورجال الدين والكتاب والكتاب المسرحيين وتم تكييفها في بعض الأحيان مع التقليد المسيحي. لقد تم تقديم تفسيرات مختلفة لها، ولكن بشكل عام تم تصويرها على أنها شخصية معقدة - بطولية، متواضعة، جميلة وغريبة - وليست مجرد ملكة يهودية من كتاب إستير"، يختتم البروفيسور بن آريا ديبي.
الحياة نفسها:
تسديدة من بن أرييه ديبي
البروفيسور نيريت بن أرييه ديبي، متزوجة + ثلاثة (27، 21، 17)، تسكن في مفسارت صهيون. في أوقات فراغها تحب السفر في الطبيعة والذهاب إلى الشاطئ.
