جيد بطبيعته 4: الكذبة الكبرى لـ "الحرب الشاملة"

لماذا نعتقد أن طبيعتنا سيئة للغاية؟ لماذا نعتقد أن الحرب المستمرة هي الدافع البشري الأساسي؟

لجميع حلقات المسلسل

لماذا نعتقد أن طبيعتنا سيئة للغاية؟ لماذا نعتقد أن الحرب المستمرة هي الدافع البشري الأساسي؟ 

أولا، يتم تقليديا دراسة ردود الفعل الجسدية للمواقف العصيبة من قبل الرجال - وعلى الذكور. حتى وقت قريب، كان هذا البحث يتم إجراؤه بشكل رئيسي على ذكور الجرذان، لأن مراقبة الاستجابات الهرمونية للإناث كانت أكثر صعوبة. وهكذا نشأ التحيز في تفسير بيولوجيتنا. يعبر الرجال عن التوتر بشكل مختلف عن النساء. تعمل هرمونات التوتر لدى الرجال على شكل "قتال أو هروب"، لكن الاستجابة الهرمونية للمواقف العصيبة من جانب غالبية الجنس البشري -أي النساء- هي "الاهتمام والصداقة". تؤدي النساء أداءً أفضل عندما يكون التعاون القائم على الاهتمام أو التحفيز مطلوبًا. يميل الرجال إلى المنافسة. تميل النساء إلى خلق الإجماع.

ثانيًا، لم يتم تحريف علم الأحياء بسبب التحيز الذكوري فحسب، بل حدث ذلك أيضًا مع التاريخ. لآلاف السنين، كتب التاريخ من قبل الرجال، لوصف الرجال وتمجيد الرجال. بالعودة إلى اليونان وروما، اتجه المؤرخون إلى وصف المزيد من إنشاء الكيانات الحكومية والحروب والثورات، وقليل من البحث الطبي والعلمي والزراعة والتكنولوجيا والمجتمعات البشرية وتربية الأطفال. فقط في العقود الأخيرة، بدأت كتابة "التاريخ من الأسفل"، تاريخ حياة الناس العاديين. وهكذا يتم خلق الانطباع الخاطئ بأن تاريخ الجنس البشري هو الحروب والقتل الجماعي، وأن السلوك البشري الافتراضي هو الصراع. مرة أخرى - هذا انطباع خاطئ. هذا ليس هو الحال، لا في التاريخ، ولا في هذه اللحظة، عندما تقرأ هذه الأشياء. انظر حولك الآن: في المكتب، في المنزل، في الشارع أو في وسائل النقل العام: ماذا ترى - الناس يتقاتلون من أجل الموارد، أو الناس يتعاونون ويتبادلون المعلومات ويساعدون بعضهم البعض؟

وثالثًا، علمتنا بيولوجيتنا أن نخاف. يعمل التحفيز المخيف على تقوية الروابط بين الخلايا العصبية أكثر من التحفيز المهدئ، ويحافظ على تلك الروابط لفترة أطول. إننا نتعلم الخوف بشكل أسرع وأكثر فعالية من تعلم الاسترخاء، وتبقى ذكرى هذا التعلم معنا لفترة أطول. إذا واجهنا حافزا مؤلما أو مهددا، فسوف نتذكره حتى لو جاء لاحقا في شكل أضعف. المصدر التطوري لهذا واضح: أولئك الذين يخافون ينجون. ولهذا السبب تجذب الأشياء المخيفة انتباهنا أكثر. يُنظر إلى الدراسات المتعلقة بالمخاطر الصحية - على سبيل المثال، أصباغ الطعام والمجالات الكهرومغناطيسية - على أنها أكثر موثوقية عندما تشير نتائجها إلى وجود خطر، وأقل موثوقية عندما تنفي النتائج وجود خطر. 

ما رأيك في أسماء "العنصر الكيميائي 330-E" و"الغلوتامات أحادية الصوديوم" و"الإشعاع الخلوي" والمادة الكيميائية "أول أكسيد الهيدروجين"؟ هذا الأخير هو المسؤول عن مئات الآلاف من الوفيات في العالم كل عامومع ذلك لا توجد هيئة تنظيمية تمنع ذلك. أليس مخيفا؟

نحن نميل إلى المبالغة في تقدير المخاطر وتجاهل المعلومات التي لا تشير إلى المخاطر. من وجهة نظر البقاء، هذا منطقي: ما الربح الذي حصلنا عليه من المعلومات التي لا تشير إلى المخاطر؟ من الأفضل أن ننسى مثل هذه المعلومات أو نفترض أنها خاطئة. لا يهمنا الأخبار المطمئنة. نحن نطلب شيئا واحدا فقط من وسائل الإعلام والعلماء والأساتذة: تخويفنا. وبهذه الطريقة سنبقى يقظين ومستعدين للتقدم بوجه الشر، حتى لو كان وهمياً. قد يقودنا الذعر الطبي المفرط (الوساوس) إلى الكثير من الاختبارات غير الضرورية والمكلفة وحتى التي قد تكون ضارة، وما زلنا نتوق إليها. في الولايات المتحدة، على سبيل المثال، يهدر الأفراد وأماكن العمل والمستشفيات مليارات الدولارات سنويا - على اختبارات طبية غير ضرورية. 

لملايين السنين كنا كائنات السافانا خائفة، تتواجد في منتصف السلسلة الغذائية، تصطاد الثدييات الصغيرة وتتجنب الحيوانات المفترسة الفائقة. أولئك الذين لم يكونوا في حالة تأهب دائم للحيوانات المفترسة والأحداث المميتة - لم ينجوا. لقد اعتمد بقائنا على لفت الانتباه الفوري إلى ما هو غير عادي، ومفاجئ، وإلهي. لقد خدم الخوف بقائنا. وكان من الممكن أن يكون الرضا عن النفس قد أوصلنا إلى نهايته. لقد طورنا جبناء: كان السعر صغيرا، والربح ضخم. ولهذا السبب خلقنا لننجذب إلى المعلومات المخيفة، دون التحقق من مدى احتمالية ارتباط هذه المعلومات بنا. إن قدرات الترهيب التي تتمتع بها وسائل الإعلام الحديثة أكبر من قدرتنا على فك رموزها. زلزال في اليابان أو تحطم طائرة في سنغافورة لا علاقة لهما بنا، وانهيار سوق الأوراق المالية لن يقتلنا، لكن الجسم يتفاعل كما لو كانا يشكلان خطرا مباشرا علينا. ربما ينبغي لنا أن نطفئ التلفاز كثيرًا وننظر من النافذة.

نحن لسنا مصممين لفهم الإحصائيات. إذا كان الناس يفهمون الإحصائيات، فلن يملأوا اليانصيب. نحن نتعرض لآلاف العناوين والإعلانات والآراء والبيانات والمعلومات الطبية، لكن القليل منا يعرف إحصائيات كافية لفهم احتمالات إصابتنا بمرض معين أو التعرض للإصابة بسبب بعض وسائل النقل. ومع ذلك، فإن الخوف من الطيران أكثر شيوعًا من الخوف من القيادة احتمال القتل أثناء القيادة أكبر بعشر مرات. كل يوم عدد الأشخاص الذين يغرقون في الولايات المتحدة يبلغ ضعف عدد الأشخاص الذين يموتون שנה - بكل طباعة - من هجمات أسماك القرش. وعلى الرغم من ذلك، فإن الخوف من أسماك القرش أكثر شيوعًا. إذا فكرنا إحصائيًا، فلن نخاف من أسماك القرش عند دخول البحر، بل من أنفسنا.

 

وبسبب هذا الخوف غير المتناسب، فإن فضولنا بشأن العنف لا يتناسب أيضًا مع المعدل الفعلي للعنف في التاريخ. تستجيب وسائل الإعلام لهذا الدافع البدائي. وهو يغطي النادر، وغير العادي، وغير العادي. لن يشتري أحد صحيفة تقول "اليوم قدم مائتي شخص في المدينة الماء للقطط" أو "اليوم تبرع ألف شخص لمنظمات مساعدة الفقراء". هذه هي القاعدة، وليست الاستثناء، لذا فهي ليست مثيرة للاهتمام. ولهذا السبب لن يهرع أي طاقم إخباري بطائرة هليكوبتر لتغطية عمل طيب تم اكتشافه في داكوتا الشمالية. ولذلك من مشاهدة الأخبار نتعلم أن العالم مكان عنيف وخطير، والحرب هي القاعدة. ولهذا السبب نشعر بعدم اليقين الآن على وجه التحديد، حيث أصبحت حياتنا أكثر أمانًا من أي وقت مضى. إذا بدا لنا أن الشر يحكم العالم، فقد تكون هذه علامة على أننا يجب أن نستهلك أخبارًا أقل. 

ما هو "العنصر الكيميائي 330-E"؟ إنه مكون الطعم الحامض في الليمون. ما هو الغلوتامات أحادية الصوديوم؟ يتم إنتاجه من الطحالب الصالحة للأكل التي تحظى بشعبية في مطابخ شرق آسيا والطبخ النباتي في جميع أنحاء العالم. ما هو الإشعاع الخلوي؟ الإشعاعات غير المؤينة، والتي لا تلحق الضرر بخلايا الجسم. وما هو الأخطر على الإطلاق، أول أكسيد الهيدروجين الكيميائي، تلك المادة عديمة اللون والطعم والرائحة التي تقتل الآلاف من الأشخاص كل عام، معظمهم عن طريق استنشاق المادة، وهي مادة يمكن أن يسبب التعرض لها كمادة صلبة أو غازية مضاعفات خطيرة. الحروق ويصاحب تناولها أعراض التعرق والتبول، ويسبب عدم توازن توازن الأملاح بالجسم، وهو عنصر مهم في الأمطار الحمضية، ويساهم في ظاهرة الاحتباس الحراري ويسبب تآكل سطح الأرض، يسرع صدأ المعادن وله دور مهم في المفاعلات النووية؟ إنه أول أكسيد الهيدروجين، أو باسمه الشائع، מים. 

الآن بعد أن عرفنا ما هو أول أكسيد الهيدروجين، لن نتذكره لمدة أسبوع آخر، لأننا نستهلك الماء بشدة، لكننا لن ننسى الإشعاع لأنه مخيف، حتى لو لم يكن لهذا الخوف أي أساس علمي. وهذا غريب، لأننا أيضًا مستهلكون متعطشون للهواتف المحمولة. 

العنوان الفرعي:

لقد كان الدين المدافع الأول في تاريخ حقوق الإنسان. كان الملوك أيضًا خائفين من السلطة العليا المتخيلة، وبالتالي أطاعوا القوانين التي قيدت سلطتهم وأعطت رعاياهم الحقوق الأساسية والحد الأدنى من الحماية. لقد تم تحسين المعتقد الديني على مدى آلاف السنين، في عملية اختيار ثقافي، لتلبية الاحتياجات الإنسانية: الحاجة إلى الإيمان بكائن أسمى والحاجة إلى النظام في المجتمع وإعطاء معنى للوجود ومرور الزمن. تمنح الطقوس الدينية الراحة والأمان والمرساة، فهي تحدد الفصول والولادة والبلوغ والزواج والوفاة أيضًا. 

الدين يعطي الأمن العقلي ويوفر المنطق الداخلي في العالم. تروي معظم الأديان قصصًا وبالتالي تلبي حاجتنا لشرح العالم. ولا يزعج المؤمن أن تكون القصص خيالية وبعضها مستحيلاً. فهو لا يحتاج إلى منطق بل إلى نمط وانتظام وثبات. وهذه في حد ذاتها تشكل شكلاً من أشكال المنطق، واردًا في ذاته، مع استمرارية داخلية وعدم تناقض داخلي. يقدم الدين مثل هذه القصص بكثرة. 

الدين يعطي الأمل. تصف العديد من الأديان عملية تاريخية تنتهي بالفداء. تصف اليهودية والمسيحية والإسلام الفداء بأنه مجيء المسيح وقيامة الأموات. تصف البوذية والهندوسية الخلاص بأنه استكمال دورة الحياة. تصف الديانات الأفريقية الفداء بأنه عملية ليس لها بداية ولا نهاية، وباعتباره استمرارًا لدائرة الحياة الأبدية. أما الإنسان الذي لا دين له، عليه أن يستخرج المعنى من وجوده، وهذه المهمة أصعب بكثير من مهمة المؤمن الذي تخدمه كتبه الدينية المعنى الفوري على طبق من ذهب. 

العنوان الفرعي:

لقد أتاح الدين، لأول مرة في التاريخ، وجود مجتمعات ضخمة يكون عدد أفرادها أكبر مما يمكن لشخص واحد أن يعرفه شخصيا. وكانت العادات الدينية هي أقصر الطرق للتواصل بين جماهير الغرباء. كانت هذه العادات المشتركة عديمة المعنى وغير مجدية، وكانت تثقل كاهل من يطبقونها، ولكن احترام الذات لقد كانت علامة على ولاء المؤمن واستعداده للتضحية من أجل الجماعة. ولجعل من الصعب تزوير العلامة، قامت الأديان بصياغة اختبارات مؤلمة ومكلفة. لا يمكن لأحد أن يصوم، أو يعذب نفسه، أو يضرب نفسه حتى الدم، أو يقطع جزءا من جسد ابنه، إذا لم يكن مخلصا مخلصا للمجتمع الذي يأمر بذلك. عندما يثقل أفراد المجتمع أنفسهم بالتنازل عن ممتلكاتهم أو أداء طقوس صعبة ومكلفة ومؤلمة، فإنهم يثبتون ولائهم للمجتمع ويخلقون حاجزًا بينهم وبين الباقي. احترام الذات علامة يصعب تزييفها، وهي أداة قوية لتكوين التحالفات. 

إن اعتقاد الطفل البالغ من العمر ثلاث سنوات بأن الشخص الذي يحمله ويغني له ويحفظه ويطعمه هو القادر على كل شيء، وهو مطابق في صفاته للإيمان بالله. وفي هذا الصدد، نحن جميعا أطفال. يعبر الدين عن مشاعر البراءة والعجب التي يثيرها الكون، وحاجتنا إلى شخصية ذات سلطة ومشرفة. الإيمان هو الإطار الذي يحمل قصة حياتنا. لهذا السبب يصعب علينا أن نقول وداعًا لها. في كبرنا، يزداد الإيمان بالقوى الخارقة للطبيعة. ربما في نهايتنا نريد أن نصدق أنها ليست نهايتنا حقًا. 

ولكن هل يجب أن يرتكز النظام الاجتماعي على المعتقد الديني؟ عن ذلك - في المقال التالي.

مصادر إضافية

جاكوب بيرك, ضجه (زامورا بيتان، 2009)، فصل “ضجيج المعلومات الطبية”، ص192.

مارك جلازرمان, طب الجنس (مدن ومحبت، 2014).

تسفي ياناي، البحث الذي لا نهاية له (عم أوفيد، 2000)، ص 100.

كريستين هـ. ليجار وآخرون، “التعايش بين التفسيرات الطبيعية والخارقة للطبيعة عبر الثقافات والتنمية” (ملخص)، تنمية الطفل 83، 3، ص. 779-793، مايو/يونيو 2012.

إريك كاندل، بحثا عن الذاكرة (نورتون وشركاه، 2006).

المزيد عن الموضوع على موقع العلوم: