وفي دراسة مشتركة أجرتها سلطة الآثار وجامعة تل أبيب وجامعة بار إيلان، اكتشف علماء الآثار قطع قماش مصبوغة باللون القرمزي الملكي من زمن الملكين داود وسليمان.
"أفريون صنعه له الملك شلومو معتزي لبنان. أعمدته من فضة، ووسادته من ذهب، ومركبته قرمزية. وداخلها مملوء بالحب من أبنية القدس." (نشيد الأنشاد 3: 9-10)
لأول مرة في أرض إسرائيل وفي جنوب بلاد الشام بشكل عام، تم الكشف عن دليل نادر على قطعة قماش مصبوغة باللون القرمزي الملكي، من زمن الملكين داود وسليمان.
وفي إطار دراسة المنسوجات الملونة المثمانة التي استمرت عدة سنوات، ولمفاجأة الباحثين، تم اكتشاف بقايا قماش وشرابات وألياف صوفية مصبوغة باللون القرمزي الملكي. أثبت التأريخ المباشر بالكربون 14 أن النتائج تعود إلى حوالي 1000 قبل الميلاد - في الكتاب المقدس، فترة داود وسليمان في القدس. اللون، الذي يستخرج من أنواع الحلزون في البحر الأبيض المتوسط، على بعد أكثر من 300 كيلومتر من مانا، مذكور عدة مرات في الكتاب المقدس ويظهر في سياقات مختلفة في التقليد اليهودي والمسيحي. هذه هي المرة الأولى التي يتم فيها العثور على قماش مطلي باللون القرمزي من العصر الحديدي في أرض إسرائيل - وبشكل عام في منطقة جنوب بلاد الشام. تم إجراء البحث بقيادة الدكتور نعمة سوكنيك من سلطة الآثار والبروفيسور إيرز بن يوسف من دائرة الآثار باسم يعقوب م. ألكوف في جامعة تل أبيب، بالتعاون مع البروفيسور زوهار عمار، د. دافيد إيلوز، د. ألكسندر فيرفاك من جامعة بار إيلان، ود. أوريت شامير من سلطة الآثار. ويتم نشر النتائج المدهشة اليوم في المجلة المرموقة PLOS ONE. هنا ضع الرابط:
وتشرح قائلة: "هذا اكتشاف مثير ومهم للغاية". د. نعمة سكنك، أمين الآثار العضوية بهيئة الآثار. "هذه هي المرة الأولى التي يتم فيها اكتشاف قطعة قماش من زمن داود وسليمان، مصبوغة باللون القرمزي المرموق. في العصور القديمة، كان الثوب القرمزي يُنسب إلى النبلاء والكهنة وبالطبع الملوك. لون القرمزي الجميل وعدم بهتانه وصعوبة إنتاج اللون الموجود في جسم الحلزون بكمية قليلة - كل ذلك جعله أغلى الألوان، وكان سعره في بعض الأحيان أعلى من سعر الذهب. وحتى الاكتشاف الحالي، لم نعرف سوى مخلفات القواقع، وشظايا السيراميك مع بقع الطلاء، والتي كانت دليلاً على صناعة اللون القرمزي في العصر الحديدي، لكن هذه هي المرة الأولى التي لدينا فيها دليل مباشر على المنسوجات المصبوغة نفسها، والتي تم الحفاظ عليها لمدة 3,000 سنة تقريبًا."
البروفيسور إيريز بن يوسف من قسم الآثار في جامعة تل أبيب: "يقوم وفد من جامعة تل أبيب بالتنقيب في تمناع بشكل مستمر منذ عام 2013. وبفضل الجفاف الشديد للمكان، تمكنا أيضًا من العثور على مواد عضوية مثل الأقمشة والحبال والجلود من العصر الحديدي، أيام داود وسليمان - مجموعة تعطينا لمحة فريدة عن الحياة في فترة الكتاب المقدس. وحتى لو حفرنا مائة عام أخرى في القدس، فلن نجد منسوجات تعود إلى 3,000 عام مضت. إن الحفاظ على الآثار في تمناع رائع، ولا يمكن مقارنته إلا بالمواقع اللاحقة مثل مسعدة وكهوف بار كوخبا. في السنوات الأخيرة قمنا بالتنقيب في موقع جديد في تمناع يسمى "جفعات هاإيباد". قد يكون الاسم مربكًا، نظرًا لأن العمال لم يكونوا عبيدًا على الإطلاق، بل كانوا أشخاصًا صمًا خبراء. كانت تمناع مركزًا لإنتاج النحاس، وهو النفط في العصر الحديدي. يتطلب إنتاج النحاس معرفة تعدينية متقدمة، وربما سرية، وكان أولئك الذين يمتلكون هذه المعرفة هم "التكنولوجيا المتقدمة" في ذلك الوقت. يعد جفعات هعباد أكبر موقع لتعدين النحاس في البقاع ومليء بأكوام النفايات الصناعية، مثل خبث أفران الصهر. وفي إحدى هذه الأكوام وجدنا ثلاث قطع قماش مطلية. اللون لفت انتباهنا على الفور، لكننا لم نعتقد أننا وجدنا قرمزيًا حقيقيًا من هذه الفترة المبكرة."
وفقًا للباحثين، تم إنتاج اللون القرمزي الحقيقي من ثلاثة أنواع من القواقع التي تعيش في البحر الأبيض المتوسط: القرمزي ذو العمود الفقري الحاد، والقرمزي أحادي العمود الفقري، والقرمزي أحمر الفم. ويتم إنتاج اللون من غدة موجودة في جسم الحلزون من خلال عملية كيميائية معقدة استمرت عدة أيام. اليوم، من المقبول لدى معظم الباحثين أن اللونين المرموقين، القرمزي والأزرق الفاتح، تم إنتاجهما من الحلزون القرمزي تحت ظروف مختلفة من التعرض للضوء. عند التعرض للضوء يتم الحصول على الظل الأزرق، بينما بدون التعرض يتم الحصول على الظل القرمزي. تم ذكر هذه الألوان عدة مرات جنبًا إلى جنب في المصادر، ولكل منهما أهمية رمزية ودينية حتى يومنا هذا. كان الكهنة في الهيكل، داود وسليمان، والمسيح يسوع، يرتدون جميعاً، بحسب الراوي، ملابس مصبوغة باللون القرمزي.
الاختبارات التحليلية التي أجريت في مختبرات جامعة بار إيلان، بالإضافة إلى إعادة بناء الطلاء الذي تم إجراؤه أ.د زوهار عمرو والدكتورة نعمة سوكنيك، يمكن أن تشير إلى الأنواع التي استخدموها لصبغ منسوجات تمناع والظلال التي أرادوا تحقيقها. ولغرض إعادة إنتاج اللون في القواقع القرمزية، سافر البروفيسور عمرو إلى إيطاليا حيث قام بتفتيت آلاف القواقع (التي يأكلها الإيطاليون) واستخرج من غددها الملونة مادة استخدمت في مئات المحاولات لإعادة بناء الشكل. التلوين القديم. يقول البروفيسور عمار: "لقد أعادنا العمل العملي إلى آلاف السنين إلى الوراء، وسمح لنا بفهم أفضل للمصادر التاريخية المخفية المتعلقة بالألوان المرموقة للأزرق الفاتح والقرمزي".
تم تحديد اللون باستخدام جهاز تحليلي متقدم (HPLC) وأشار إلى وجود جزيئات لونية فريدة، والتي تأتي فقط من تلك الأنواع من القواقع. وبحسب الدكتور سوكنيك فإن "معظم المنسوجات الملونة التي عثر عليها في تمناع، بما في ذلك الأبحاث الأثرية، كانت مصبوغة باستخدام نباتات مختلفة، والتي كانت متوفرة وأسهل في الصبغ. كان استخدام الأصباغ الحيوانية يعتبر أكثر شهرة، وتم استخدامه كمعلمة مهمة، مما يدل على الوضع الاقتصادي والاجتماعي لمرتديها. إن بقايا المنسوجات المصبوغة باللون القرمزي التي تم العثور عليها هي الأقدم ليس فقط في إسرائيل، بل في جنوب بلاد الشام بأكملها. بالإضافة إلى ذلك، نعتقد أننا تمكنا من التعرف في إحدى القطع على طريقة الصبغ المزدوج، والتي تم فيها تطوير نوعين من القواقع، لإثراء اللون. هذه التقنية وصفها المؤرخ الروماني بليني الأكبر، من القرن الأول الميلادي، ويعتبر اللون المنتج هو الأرقى.
ويحدد البروفيسور بن يوسف موقع تعدين النحاس في تمناع بمملكة أدوم التوراتية، التي تحد مملكة إسرائيل من الجنوب. ووفقا له، فإن النتائج المثيرة يجب أن تحدث ثورة في الطريقة التي نفكر بها في المجتمعات البدوية خلال العصر الحديدي بأكمله. "إن النتائج الجديدة تعزز افتراضنا بأن تيمانا كانت من النخبة، وهذا يعني أن المجتمع هناك كان طبقيا.
بالإضافة إلى ذلك، بما أن أصل القواقع يقع في البحر الأبيض المتوسط، فمن المحتمل أن هذا المجتمع كان له علاقات تجارية مع شعوب أخرى عاشت في السهل الساحلي. لكننا لا نرى مستوطنات دائمة في مملكة أدوم. وكانت مملكة أدوم مملكة بدوية. عندما نفكر في البدو، يصعب علينا أن نحرر أنفسنا من التوازي مع البدو المعاصرين، وبالتالي يصعب علينا أن نتخيل ملوكًا بدون قصور حجرية رائعة ومدن مسورة. ولكن في ظل ظروف معينة، يمكن حتى للبدو أن يخلقوا بنية اجتماعية وسياسية معقدة، يمكن لكتاب الكتاب المقدس أن يعتبروها مملكة. وبطبيعة الحال، فإن هذه المناقشة برمتها تعود إلى القدس. ونحن نعلم أن قبائل إسرائيل كانت في الأصل من البدو الرحل، وأن عملية الاستيطان كانت طويلة وبطيئة. ويبحث علماء الآثار عن قصر الملك داود، ولكن من المحتمل أن داود لم يعبر عن ثروته في المباني الرائعة، ولكن بطريقة أكثر ملاءمة للتراث البدوي، كما هو الحال في الأقمشة والأشياء. ووفقا لبن يوسف، "من الخطأ الافتراض أنه إذا لم تكن هناك مباني وحصون رائعة، فإن الأوصاف الكتابية للمملكة المتحدة في القدس هي بالضرورة خيال أدبي. أظهر لنا البحث الجديد في تيمانا أنه حتى بدون مثل هذه المباني، كان هناك ملوك في منطقتنا حكموا مجتمعات معقدة، وشكلوا تحالفات وعلاقات تجارية وقاتلوا بعضهم البعض. إن التعبير عن ثروة المجتمع المتنقل لا يقاس بالقصور الحجرية والآثار، بل بأشياء لم تكن أقل قيمة في العالم القديم - مثل النحاس الذي تم استخراجه في تمناع والقرمزي الذي تم تداوله مع منتجي النحاس في تيمنا."
تعليقات 6
أن تكون حلزونًا في جامعة بار إيلان هو في الواقع مصيبة فظيعة.
كونك حلزونًا قبل 3000 عام ربما يكون أقل من ذلك.
الجديد بالنسبة لي هو معرفة أن اللون القرمزي هو في الواقع... أرجواني.
كمصمم سابق، هذه مأساة
كمبرمج حالي، إنه أمر مثير للاهتمام.
على أية حال، حتى الآن أشكر هاشم وشكيم وعرب
لم أدخن الحلزون (في جامعة بار إيلان)
على أية حال، حتى على الخريطة التي قدمها الباحثون، كانت المنطقة ضمن أراضي مملكة أدوم.
لماذا يمكن العثور على بقايا مثل هذا القماش الباهظ الثمن في موقع نفايات تعدين النحاس؟ وربما تم إنتاج القرمزي أيضًا من معادن الصخور الحمراء في المنطقة؟... هناك لوحات كهفية عمرها عشرات الآلاف من السنين باللون الأحمر في اللوحات... ومن الواضح أن جميع المعلومات الواردة في المقال مثيرة للاهتمام للغاية و صحيح، ولكن على وجه التحديد بسبب هذا المجال - ربما يكون هناك خيار آخر لإنتاج اللون.
يجب أن يكون الاكتشاف منفصلاً تماماً عن البيت الملكي الإسرائيلي، والأكثر من ذلك أنه لا توجد علاقة تاريخية بين الاكتشاف...
النتيجة المذكورة أعلاه مهمة وتستحق مزاياها لأسباب عديدة.
وتجدر الإشارة بالمناسبة إلى أن إنتاج الألوان من قاع البحر ومن الأرض يظهر بشكل لا بأس به في أدب الحكماء وفي رأيي تم إنشاء صناعة مربحة هنا في إنتاج اللون القرمزي للتوجا الرومانية
.
مثيرة للاهتمام ولكن في رأيي على هامش العلم. من المثير للاهتمام على مستوى القيل والقال معرفة من هو الحلزون وكيف ابتكر اللون. لكن كل هذا مبتلع في قصص خيالية عن شخصيات أدبية لم تكن موجودة ولم تخلق مثل داود وشاول وسليمان. وينبغي التأكيد على أن العلاقة بين العلم والحكايات الشعبية هي حكايات شعبية.
موافق و؟