يقوم الدكتور أشفال ريتزون بدمج الأدوات الرقمية لدراسة العالم القديم ويعمل على إصدارات رقمية جديدة لجميع المخطوطات الفلكية والمخطوطات اللوحية من قمران
نشرنا هذا الأسبوع عن دراسة إسرائيلية تحدد الدلائل الفلكية في الكتابات المسمارية لبابل القديمة. ماذا يحمل مستقبل الكون؟ في نفس الأمر، على الرغم من أننا نتحدث عن وثائق مكتوبة بعد 1,500 عام - مخطوطات قمران في صحراء يهودا.
لقد اعتدنا على التعامل مع التقويم كأداة لتحديد الأحداث والتواريخ المهمة، ولكن هل فكرت يومًا في القيمة الوثائقية الهائلة التي يحملها؟ كان التقويم ولا يزال أداة لقياس الوقت ذات مضامين سياسية واجتماعية ودينية مهمة، وفي الأبحاث الأثرية والتاريخية يعد بمثابة قاعدة موسعة للمعلومات القيمة. خلال فترة الهيكل الثاني، على سبيل المثال، وفقًا لوجهة النظر المقبولة في البحث، كان التقويم حجر الزاوية في الخلافات داخل المجتمع اليهودي، في فترة شهدت انقسامات كثيرة، أدت حتى إلى حروب بين الأشقاء.
دكتور أشبال ريتزون من معهد كوهين لتاريخ وفلسفة العلوم ومن قسم الفلسفة اليهودية والتلمود يبحث في العلوم اليهودية القديمة وفهمها مقارنة بعلوم الثقافات المحيطة وخاصة العلوم البابلية. بالإضافة إلى ذلك، فهي تدرس العلوم اليهودية في سياقها التاريخي واللاهوتي والثقافي. كجزء من عملها مع النصوص القديمة، تعمل على إعادة بناء وفك رموز المخطوطات من صحراء يهودا وترجمة المخطوطات من العصور القديمة والعصور الوسطى إلى العبرية والآرامية واليونانية وغزة، وغالبًا ما تدمج أدوات رقمية لـ دراسة العالم القديم، مع التركيز على التقويم والمفاهيم الفلكية خلال فترة الهيكل الثاني.
قم بلصق دموع التمرير باستخدام لصق النسخ
مخطوطات صحراء يهودا هو اسم جماعي لحوالي 25,000 قطعة من الرق والبردي المكتشفة منذ عام 1947، معظمها في كهوف قمران وبعضها في مواقع أخرى في صحراء يهودا. ومن بين أمور أخرى، تحتوي الأقسام على أقدم نسخ لأسفار الكتاب المقدس. وتتم اليوم معالجة المخطوطات في مختبرات سلطة آثار القدس، حيث تتم مراقبتها بطرق علمية متقدمة، وحفظها في ظروف تحاكي الظروف التي بقيت فيها في الكهوف لمدة 2,000 عام. منذ هذا الاكتشاف التاريخي، واجه الباحثون تحديًا هائلًا يتمثل في فرز البقايا وإعادة تجميعها في ما يقرب من 1,000 مخطوطة، معظمها مخبأة في كهوف قمران، عشية تدمير الهيكل الثاني عام 70 ميلادي. التحدي الرئيسي الآخر هو محاولة فهم إلى أي مدى تعكس مكتبة كهوف قمران العالم الروحي بأكمله في أواخر فترة الهيكل الثاني، أو ما إذا كانت مجموعة غير ممثلة لمجموعة واحدة، أعضاء في طائفة غير عادية (والتي يحددها معظم العلماء مع الأسينيين)، والذي تصادف أن وقع في أيدينا.
وبحسب الدكتور راتزون فإن "المجموعة التي تعيش في قمران انسحبت من المركز في القدس وكانت في صراع دائم مع غالبية السكان. تم تجميع المخطوطات في النصف الثاني من الألفية الأولى قبل الميلاد، وتم جمعها في قمران في القرون الأخيرة من فترة الهيكل الثاني. تم تدمير مستوطنتهم على يد الرومان خلال الثورة الكبرى، ومن المحتمل أنهم أخفوها بسبب الوضع السياسي الصعب في البلاد. تحتوي المخطوطات التي تم العثور عليها على النصوص التي قبلتها الأمة بأكملها، بالإضافة إلى النصوص الطائفية الداخلية. ويمكن ملاحظة أن بعض النصوص العلمية التي تضمنتها المخطوطات تسبق تأسيس الطائفة، إلا أنهم أولوها أهمية كبيرة وأنشأوا منها تقويماً فريداً خاصاً بهم، مما لم يسمح لهم بالاحتفال بالأعياد بإذن في المعبد. لقد كانوا مجموعة متشددة للغاية. ومع انغلاق الطائفة أكثر فأكثر، لم تعد تعتمد على المناهج العلمية السائدة، بل واصلت الكتابة عنها من خلال التفسيرات والتعرف على نصوصها الداخلية".
"في الواقع، فإن النصوص اليهودية الفلكية الأولى التي نجدها موجودة في مخطوطات قمران"، يوضح الدكتور راتزون. "في الكتاب المقدس لا توجد أي إشارة تقريبًا إلى هذه القضايا، باستثناء جمل هنا وهناك، كما في خلق العالم. في بحثي، قمت بتحليل كيفية إدراكهم للزمان والمكان خلال فترة الهيكل الثاني، وأقوم بذلك باستخدام الأدوات الرقمية لإعادة بناء اللفائف. من أجل التحقق من هذه المشكلة حتى النهاية، عليك أن تعرف بشكل أفضل ما هو مكتوب في اللفائف. لقد تفتت المخطوطات إلى أجزاء كثيرة، وطريقة معرفة ما هو مكتوب هناك لا تتمثل فقط في قراءة كل قسم على حدة، بل في تجميعها معًا، وحل اللغز، وإعادة بناء ما هو مكتوب وغير محفوظ. وهنا نستخدم الأدوات الرقمية".
مقارنة مع حالات التلاشي القديمة بشكل خاص
"وقامت هيئة الآثار بتصوير شظايا المخطوطات بتقنية خاصة بالأشعة تحت الحمراء. نحن نعمل على الكمبيوتر مع الصور، ونستخدم أدوات الرسومات الحاسوبية. نقوم بربط الأقسام وإنشاء خط من خط الكاتب ومحاولة إضافة الأقسام المفقودة. العديد من النصوص العلمية تكرر نفسها، لذا فهي نصوص يسهل إكمالها في جمل من حيث اللغة. إذا كانت الصيغة مفقودة، على سبيل المثال، يمكننا إكمالها، لأننا وجدناها بالفعل في جزء آخر. لديّ درجة البكالوريوس في الفيزياء، لذا أستخدم المعادلات الرياضية. على سبيل المثال، عندما لا يكون هناك سوى عدد قليل من البيانات، ونعرف طريقة التفكير والهياكل، ولدينا بيانات من بضعة أيام من السنة، فمن الممكن إعادة بناء المعادلة التي قادتهم على هذا الأساس. أقوم بالحساب وأجد الثوابت المفقودة".
"أقرأ كل المخطوطات الفلكية، وأعيد بناءها والنظرية العلمية فيها، وأبني من ذلك نظرتهم الأشمل للزمان والمكان وعلم الفلك. وكان المركزان العلميان الرئيسيان في ذلك الوقت موجودين في بابل ومصر. لم يعد المركز الهلنستي موجودًا في أثينا بل في الإسكندرية. لم يكن علماء الفلك اليهود في المركز العلمي للعالم في ذلك الوقت، ويمكن ملاحظة أن مخطوطات قمران لها تأثير يوناني أقل، ولكن هناك التأثير البابلي، وهو ما سبق أن شاهده العلماء من قبلي. ويظهر التأثير البابلي أنهم أشخاص، على الأقل بعضهم أو في فترات مختلفة، منخرطون ويعرفون العلوم الموجودة. ومن ناحية أخرى - فإنهم ينتجون نظريات مستقلة واعتباراتهم في اختيار النظرية لا تقتصر على الدقة العلمية. إنهم يعرفون الظواهر العامة، لكنهم لا يختارون النظرية الأكثر دقة، لاعتبارات دينية، لتناسب وجهات النظر العالمية التقليدية. وفي مجال علم الفلك، اهتموا بشكل أساسي بأوقات شروق الشمس وغروبها للشمس والقمر والموقع في الأفق، والتي كانت تستخدم أيضًا في مسائل التقويم، والتي كانت، كما ذكرنا، قضية مركزية جدًا خلال القرن الثاني. فترة المعبد."
يضيف الدكتور راتزون: "يمكنك أن ترى أنهم يسعون جاهدين أيضًا لجعل النظريات العلمية أكثر تناسقًا، لذلك سيجعلون النتائج أكثر اتساقًا واستدارة، بحيث تكون أكثر جمالًا". "هذا أيضًا له خلفية لاهوتية، لأن الله خلق العالم ويجب أن يكون جميلًا، وليس مكونًا من أرقام فوضوية. هناك تصور باطني فيما يتعلق بالأرقام - أنه يجب أن تكون هناك علاقات جميلة بينهما. ويمكننا أن نلخص ونستنتج أن نظرياتهم لم تكن دائما هي الأكثر دقة، ولكن لديهم قيم جمالية."
المزيد عن الموضوع على موقع العلوم:
