يقدم مزيج غير تقليدي من الفلسفة والقانون ونظرية الأنظمة المعقدة رؤى مثيرة للدهشة
يتم استخدام المفاهيم الاحتمالية كثيرًا في الجملة. على سبيل المثال، في المحاكمة المدنية، يتعين على المحكمة أن تقرر ما إذا كان المدعي قد أثبت سبب الدعوى على أساس "توازن الاحتمالات"، أي باحتمال أعلى من 50%. وفي المحاكمة الجنائية، يكون معيار الإثبات أعلى، ويتعين على المحكمة أن تقرر ما إذا كان الادعاء قد أثبت ذنب المدعى عليه "بما لا يدع مجالاً للشك". حتى في المناقشات الأخلاقية، غالبًا ما تتم مواجهة الأسئلة الأخلاقية التي تتضمن مفاهيم احتمالية، مثل متى يكون هناك التزام أخلاقي بمنح الناس "فرصة متساوية" للحصول على بعض المنفعة. ومع ذلك، على الرغم من الاستخدام المتكرر لمفاهيم الاحتمالية في القانون والأخلاق، إلا أن معناها ليس واضحا بما فيه الكفاية. في فلسفة الاحتمال هناك تمييز بين مفاهيم الاحتمال المختلفة، والسؤال الذي يطرح نفسه هو كيف ينبغي فهم مفاهيم الاحتمال المستخدمة في الأخلاق والقانون وأي من التفسيرات المختلفة لـ "الاحتمال" هو التفسير ذو الصلة في هذا أو هذا السياق القانوني أو الأخلاقي.
أسئلة من نوع آخر، والتي غالبًا ما تكون مثيرة للجدل، تتعلق بالعواقب المعيارية لعدم اليقين بشأن حالات العالم أو على المعايير الأخلاقية نفسها. على سبيل المثال، في ديسمبر 2019، بدأت التقارير تصل بشأن حالات الإصابة بسلالة جديدة من فيروس كورونا في مدينة ووهان الصينية. وبطبيعة الحال، رافقت الظاهرة الجديدة قدر كبير من عدم اليقين الواقعي بشأن الأضرار المتوقعة من الفيروس، وخلافات أخلاقية وقانونية عميقة حول الخطوات الواجب اتخاذها والتي اتخذتها مختلف الدول للتعامل مع الخطر. ومن الأمثلة من سياق معياري آخر مدى ملاءمة تصميم أنظمة ذاتية التشغيل - مثل السيارات ذاتية القيادة أو أنظمة الأسلحة ذاتية التشغيل - للعمل في ظل ظروف من عدم اليقين. في هذا السياق، هل ينبغي للأنظمة المستقلة أن تتصرف في موقف معين بنفس الطريقة التي يجب أن يتصرف بها العامل الأخلاقي البشري في هذا الموقف، أم أنه من المناسب إنشاء "أخلاقيات الروبوت" التي ستملي سلوكها، على غرار القوانين الثلاثة الروبوتات التي صاغها كاتب الخيال العلمي إسحاق أسيموف؟
يحاول الدكتور عوفر ملكاي من كلية الحقوق في الجامعة العبرية في القدس في بحثه أن يدرس، من منظور فلسفي، كيف يمكن استخدام مفاهيم الاحتمالية في مجالات الأخلاق والقانون في سياقات معيارية مختلفة.
يركز أحد أجزاء البحث، الذي حصل على منحة بحثية من مؤسسة العلوم الوطنية، على المعايير الأخلاقية التي تتضمن عتبة الاحتمال. على سبيل المثال، يعتقد الكثيرون أن القتل العمد لشخص بريء محظور حتى لو تم إنقاذ العديد من الأرواح نتيجة لذلك. ولكن كيف ينبغي للمرء أن يتصرف عندما لا يكون هناك سوى احتمال ضئيل، دعنا نقول خمسة في المائة، أن يكون الشخص الذي سيؤدي قتله إلى إنقاذ عدة أشخاص بريئا ولا يعرض حياة الأشخاص الذين لا يمكن إنقاذهم إلا عن طريق إيذائه للخطر؟ إن القاعدة الأخلاقية ذات عتبة الاحتمالية قد تسمح بالقتل تحت عتبة معينة لفرصة البراءة. ومن المواضيع الأخرى التي يتناولها البحث والتي قد تشكل حالة خاصة من حالات الحظر الأخلاقي ذات عتبة الاحتمال، هو معيار الإثبات الجنائي "الذي لا يدع مجالاً للشك المعقول". ومن استنتاجات هذه الدراسة، التي شارك فيها أيضا الدكتور رام ريفلين من الجامعة العبرية في القدس، أنه في القانون المدني يُسمح للقضاة بتجاهل الاكتفاء الذاتي فيما يتعلق بقدرتهم على وزن الأدلة المقدمة في المحاكمة بشكل صحيح و نستنتج منه أن سبب الدعوى قد ثبت بالقدر المطلوب. ومن ناحية أخرى، في المحاكمة الجنائية، يجب عليهم أن يأخذوا في الاعتبار مثل هذه الشكوك الذاتية في حالات معينة.
وزادت كورونا من حالة عدم اليقين
تمت إضافة جزء آخر وغير مخطط له من الدراسة في أعقاب تفشي وباء كورونا وضرورة التعامل مع معضلات أخلاقية وقانونية جديدة تتضمن عناصر الاحتمالية وعدم اليقين. يحاول هذا الجزء إجراء تقييم معياري للاستجابات القانونية للوباء وحالة عدم اليقين المرتبطة به، لا سيما في سياق المراجعة القضائية للإجراءات الحكومية التي تنتهك الحريات والحقوق الفردية مثل حرية التنقل والحق في الخصوصية. بحث مشترك مع البروفيسور ميخال شور أوفاري من الجامعة العبرية في القدس، يتناول الاستجابة القانونية لوباء كورونا، باستخدام أدوات مأخوذة من نظرية الأنظمة المعقدة (نظرية التعقيد). الاستنتاج الذي توصلت إليه هذه الدراسة هو أن الأدوات القانونية الحالية ليست "معيرة" بما يكفي للتعامل مع الأوبئة، وأن استخدام رؤى من العلوم المعقدة قد يؤدي إلى استنتاجات غير بديهية تتعارض أحيانًا مع الأعراف القانونية المقبولة.
ويتناول جزء آخر من البحث الفرص والعدالة التوزيعية، وهو موضوع يتعلق على سبيل المثال بمسألة تخصيص الأعضاء لزراعتها. لنفترض فشل بعض عمليات زرع الأعضاء؛ هل حقيقة إعطاء متلقي العضو المرفوض فرصة للشفاء تتناسب مع موقعه في قائمة الانتظار لعمليات زرع الأعضاء في المستقبل؟ عند هذه النقطة، يُظهر البحث نتيجة متشككة فيما يتعلق بأهمية الفرص في سياق العدالة التوزيعية، ولكن على غرار العديد من الدراسات الفلسفية الأخرى - تكمن المساهمة الرئيسية للبحث بشكل أقل في الاستنتاجات وأكثر في توضيح الأسئلة المطروحة وتقديمها. الحجج المؤيدة والمعارضة للمواقف المحتملة بشأن هذه الأسئلة.
الحياة نفسها:
التعليم الأكاديمي للدكتور عوفر مالكاي هو في القانون والفيزياء، ولكن مهنته الأكاديمية الرئيسية هي في الفلسفة - وهو مجال لم يحصل فيه على تعليم رسمي وجزء كبير من معرفته التي يقول إنه اكتسبها في الفصول التي سمعها كجزء من برنامج "المستمعون الأحرار" التابع لمعهد ماجد في الجامعة العبرية. ولهذا السبب يعتقد الدكتور مالكاي أن مهنته الأكاديمية هي في الواقع هواية.
المزيد عن الموضوع على موقع العلوم:
