يرسل زئيف بيانًا متحمسًا يتعلق بحق الشعب اليهودي في الأرض. وعلى وجه الخصوص، أثار اهتمامه فقرة واحدة مستوحاة من الكاتب الأمريكي الشهير مارك توين. "وفي الختام، سأوجهك إلى كتاب لطيف وفكاهي. اسمها "رحلة ممتعة في الأرض المقدسة" وقد كتبها كاتب يدعى صامويل لونغهورن (المعروف باسم مارك توين) في عام 1867. قام بجولة في إسرائيل عبرها وعبرها. لم ير هنا أي فلسطينيين، ولا بستانيين، ولا قرى عربية، ولا مدنًا صاخبة. لا شئ. رأى ووصف الخراب والمستنقعات والبلاء والحمى والرمال. "أرض الطاعون"، هكذا أطلق عليها أرض إسرائيل. كل ما هو موجود هنا، هذه الجنة التي تسمى إسرائيل، بناها العبقري اليهودي".
ويتساءل زئيف هل من الممكن أن يشهد مارك توين شخصياً أن الأرض كانت فارغة حتى فديناها؟ لماذا لا يستخدم مناصرتنا مثل هذه الشهادات المقنعة والموثوقة؟
حسنًا يا زئيف، كان كتاب مارك توين عن رحلته إلى الشرق (الأبرياء في الخارج) من أكثر الكتب مبيعًا عند نشره، وهو كتاب السفر الأمريكي الأكثر شعبية حتى يومنا هذا. تمت ترجمة الكتاب جزئيًا إلى العبرية، ولا يزال مضحكًا ورائعًا حتى اليوم، بعد مرور 142 عامًا على كتابته. وبالفعل ذئب، فالكتاب غني جدًا بأوصاف الخراب والبرية. هكذا، على سبيل المثال، يوصف صباح في وادي الحولة: "إنها الساعة السابعة صباحا، وبما أننا في الطبيعة، كان ينبغي للعشب أن يلمع، وكان ينبغي للزهور أن تنشر رائحتها، وينبغي للطيور أن لقد تم الغناء في الأشجار. لكن لسوء الحظ لا يوجد ندى ولا زهور ولا طيور ولا أشجار هنا. هناك واد وبحيرة بلا ظل، ووراءهما جبال جرداء".
رحلة منظمة إلى الأماكن المقدسة المسيحية
ولكن مع ذلك، وكشهادة تاريخية على مساعدة الصهيونية، فإن كتاب توين لا يحقق النتائج المرجوة تماما. أولاً، لم يقم توين "بجولة في إسرائيل طولاً وعرضاً"، بل انضم إلى رحلة منظمة لمجموعة من الحجاج، المسيحيين المتدينين، الذين ركزوا على الأماكن التي تهمهم: الناصرة وبحر الجليل و بالطبع القدس وبيت لحم. لم يقم توين بزيارة شارون وشفالا والسهل الساحلي. لو أن توين لم يسافر على طول البلاد فحسب، بل عرضها أيضًا، فربما تأثر بالبساتين المحيطة بيافا حيث بدأت في ذلك الوقت زراعة البرتقال الهاشموتي على نطاق واسع: وهو تطور محلي أدى إلى إنشاء أول برتقال إسرائيلي. ماركة هآرتس - برتقال يافا.
ثانيًا، معظم الأوصاف المرعبة للمناظر الطبيعية في البلاد هي ببساطة أوصاف لصيف البحر الأبيض المتوسط النموذجي الذي يعيشه أولئك الذين يعتبر حوض المسيسيبي دائم الخضرة منظرهم الطبيعي. "أن لهيب الشمس اندلع على الأرض مثل خناجر النار الخارجة من الموقد؛ وبدا أن الأشعة هبطت في تيار مستمر على الرأس وتقطرت مثل المطر على السطح... وأشرقت الصحراء بشكل مشرق لدرجة أن عيني امتلأت بالدموع طوال الوقت." ما يجب القيام به، الشمس الحارقة والتلال الصفراء هي العنصر الرئيسي لشهر سبتمبر (الشهر الذي أعجب فيه توين ببلدنا) في الشرق الأوسط. يمكن سماع أوصاف مختلفة تمامًا للمناظر الطبيعية من أولئك الذين سافروا في البلاد في الربيع، فالرسام ديفيد روبرتس، الذي سجل المناظر الطبيعية في البلاد، يصف شارون في مارس 1839 بأنه "سجادة من الزهور، سهل منقط بالزهور". القرى الصغيرة وأشجار النخيل." أجمل منطقة رأيتها في حياتي"
ثالثًا، من المحرج أن توين يقدم وصفًا أكثر من اللازم للخراب والخراب. هنا، على سبيل المثال، هذه الفقرة (التي لم تكن مدرجة في الترجمة الجزئية إلى العبرية) عن الأرض المقفرة "لم نر حقولاً محروثة، قرى قليلة جداً، لا أشجار أو عشب أو نباتات من أي نوع وبالكاد عدد قليل من المنازل المعزولة" . فالأرض سوداء وكئيبة وصحراوية بلا زراعة وحرف وتجارة.. وللأسف تمنع الدعاية الإسرائيلية من استخدام هذه الشهادة لأن الدولة الموصوفة هي في الحقيقة اليونان التي زارها هو الآخر في طريقه إلى هنا.
والأهم من ذلك: ما جعل كتاب توين يحظى بشعبية كبيرة، وما يجعله رائعًا حتى اليوم، هو أن جغرافية وديموغرافية أرض إسرائيل ليست أكثر من مجرد إطار للموضوع الرئيسي للكتاب: الحجاج أنفسهم. أدى تطوير المحرك البخاري إلى تحويل الرحلة عبر المحيط الأطلسي من مغامرة خطيرة ومملة إلى وسيلة نقل للجماهير. عندما انطلق توين في رحلته، استغرقت الرحلة من الساحل الشرقي إلى موانئ إنجلترا حوالي أسبوع ونصف فقط. بدأ العديد من الأمريكيين الأثرياء يتدفقون إلى "العالم القديم" مما أدى إلى بدايات السياحة الحديثة.
رحلة العمر
أولئك الذين انطلقوا في رحلة لمرة واحدة في العمر أرادوا حقًا حشر أكبر قدر ممكن من المناظر والخبرات في إجازة قصيرة قدر الإمكان، وبناءً على ذلك أنشأنا لهم وكلاء سفر وأدلة لرحلات قصيرة سريعة ومركزة. يصف جون ماكجريجور، الجغرافي البريطاني الذي أبحر على طول نهر الأردن في قاربه "روب روي" ورسم خريطته لأول مرة بعد عام من رحلة توين، وصف لقاء مع سائحين أمريكيين في طريقه[هناك 1] من جبل حربل إلى طبريا "في منتصف المنحدر اكتشفنا أمريكيا يجلس في خيمته. وفي اليوم التالي اختفى وكأنه لا شيء. يسافر أبناء عمومتنا هؤلاء حول العالم بهذه السرعة النادرة. التقيت بحوالي ثلاثين منهم خلال رحلاتي، لكني لم أسمع كلمة من أحد ولم أر نظرة تدل على تقدير أو الاستمتاع بالأرض الرائعة التي سأركض عبرها... هذا التدبير السيئ من عجلة الشر في أرض لا تستطيع أن تطوف فيها على عجل.." . إن محاولة استخراج معلومات ديموغرافية أو اقتصادية أو اجتماعية من رسائل هؤلاء السياح تشبه تحليل وضع تركيا أو قبرص بناءً على انطباعات من أسبوع شامل في أيا نابا أو أنطاليا. كان توين ذكياً بما يكفي لفهم ذلك، فهو لم يكتب، ولم يكن ينوي أن يكتب كتاب سفر آخر من شأنه أن يثقل كاهل الرف المزدحم بالكتب عن أرض إسرائيل في خزانة الكتب الأمريكية. غالبًا ما يقتبس من كتب المسافرين الآخرين ويسخر من الأوصاف الطائشة المليئة بالله التي تزدحمهم. في الواقع، جزء كبير من أوصاف الخراب والبرية هو هجوم فكاهي على وصف نفس المناظر الطبيعية في كتب الرحلات فيها بأنها "أرض تفيض لبنا وعسلا". يلاحظ مارك توين أولاً وقبل كل شيء رفاقه المسافرين، أن المقاطعة النائية للإمبراطورية العثمانية هي نوع من المختبر حيث يتم الكشف عن عقلية سكان "حزام الكتاب المقدس" الأمريكي. وبطريقة تذكرنا بالرحالة الإسرائيليين، فإن رفاقه على طريق توين يظهرون ضيق الأفق ودافعاً قوياً لجلب أمريكا إلى الخارج. بالطبع، لأن الاسم الحقيقي للمكان هو الها أو الضا، لكن الأولاد ما زالوا يرفضون التعرف على الأسماء العربية أو أسمائهم". تم أخذ مكان مناشف الفندق من قبل سائحي القرن التاسع عشر باستخدام رقائق الحجر التي يلتقطونها من المواقع التاريخية كتذكارات. إن الميل إلى نقش اسم الزائر على الجدران والمساومات التافهة مع السكان المحليين لم تتغير على الإطلاق عبر الأجيال.
وماذا عن الفلسطينيين؟ هل "لا يوجد فلسطينيون" في جزيرة توين؟
أرض توين في إسرائيل ليست خالية من السكان، من سفوح نهر تابور إلى الناصرة، على سبيل المثال، يذكر المؤلف ازدحامًا مروريًا لقوافل الحمير والجمال ويحدد جدولًا زمنيًا لمدة ساعتين تقريبًا. وادي يزرعيل كما يُرى من قمة نهر طابور "تتخلله الحقول ويبدو أملسًا ومسطحًا مثل رقعة الشطرنج، وتنتشر عند أطرافه قرى بيضاء مزدحمة بالمنازل ومرسومة بخفة بخطوط الطرق والممرات الملتوية". يصف توين بلدًا مأهولًا بالتأكيد، على الرغم من أنه إذا قبلنا شهادته، فإن مصدر رزق السكان الرئيسي هو على الحجاج الأمريكيين "المسنين". أرض توين في إسرائيل هي مرآة تنعكس فيها الثقافة الأمريكية والسكان المحليون هم الوافدون الشرقيون للهنود من الغرب. من وجهة نظر الحجاج، تتلاشى الفروق بين جميع غير اليانكيين حتى يندمج المزارعون من قرية بانياس حرفيًا مع القبائل ذات البشرة الحمراء في السهول الكبرى. "هذا الصباح، في وقت تناول الطعام، جلس حشد هالخايس، بصبر خارج دائرة المخيم المسحورة وانتظروا فتات الطعام الذي ستمنحهم إياه قوة الرحمة في معاناتهم.. بدا كل النساء والأطفال متعبين ومكتئبين وجائعين. ذكروني بالهنود. كانت ملابسهم هزيلة، ولكن كل ما كانوا يرتدونه كان ملونًا وملونًا... جلسوا دون أن ينبسوا بكلمة واحدة، وبصبر لا يعرف علامة، شاهدنا كل حركة من حركاتنا بتلك الوقاحة المؤلمة وغير التائبة، التي هي مميزة للغاية من الهنود، يزعج الرجل الأبيض ويزعجه ويثيره لدرجة أنه يطلب منه النهوض وتكوين عروس في القبيلة. وكان لهؤلاء من حولنا صفات إضافية أدرجتها تحت الجلد الأحمر النبيل: كانوا يعجون بالقمل، فيتجمد عليهم الطين حتى صار صدفة". إذا كنت تصر على رؤية مارك توين باعتباره نذيرا للصهيونية، فإن أرض إسرائيل العثمانية هي "أرض بلا شعب" تماما مثل سهول أوكلاهوما أو كانساس في القرن التاسع عشر، وهو ادعاء يصعب قليلا تسويقه. عصر الصواب السياسي.
في الواقع: في عام 1883، قُدر عدد سكان البلاد (من دان إلى بئر السبع) بنحو 457,000 ألف نسمة، مما يعني كثافة سكانية تبلغ حوالي 30 نسمة لكل متر مربع - وهي مماثلة للكثافة السكانية في الولايات المتحدة الأمريكية اليوم (36 نسمة). لكل متر مربع) ومضاعفة الكثافة السكانية في نيوزيلندا مثلا. كانت أرض إسرائيل أرضًا زراعية في الوقت الذي كانت فيه الزراعة تعتمد على العمل اليدوي، وبالتالي بدت مشابهة تمامًا للمناطق الريفية الأخرى في منطقتها المناخية، وليست "أرض الحليب والعسل" ولكنها ليست أرض الجوع أيضًا. . إدوارد هول الذي وثق الأرض عام 1883 هكذا تصف المنطقة التي تقيم فيها نتيفوت اليوم "مساحة الأراضي المزروعة هنا، وكذلك على طول الطريق إلى غزة، هائلة، كما أن حصاد الحبوب مثل القمح والشعير والذرة يتجاوز بكثير احتياجات السكان. في الواقع، يتم تصدير كميات كبيرة من المنتجات الزراعية المزروعة في هذه المنطقة كل عام من يافا والمدن الأخرى" وفي مكان آخر يصف وفرة البساتين وبساتين الزيتون والبساتين في المنطقة الواقعة بين يافا - آزور (يازور) والرملة.
في عام 1891 كان هناك من أجرى نفس التحقيق الذي منعنا مارك توين من القيام به: هل فلسطين فارغة وتنتظر المستوطنين اليهود. وقد وجد أحد هعام، أحد رواد الصهيونية، عددًا لا بأس به من "البساتين الخضراء" في الأرض. لكنها في الحقيقة ليست كذلك. من الصعب أن تجد في كل الأرض حقول بذار لا تُزرع.. في أرض إسرائيل، كما في كل الأراضي، العامل في أرضه يأكل خبزًا، وحتى في هذه السنة، رغم أنه ليس كذلك طوبى للمسافر أن يرى من جوانب الطرق حقولاً خصبة وأودية تحيط بها البرية
شكرا. زئيف لجعلي أشتري الكتاب. يوصى به بشدة إذا كنت تنوي الاستمتاع والضحك وتعلم شيء ما عن الرحلات وأرواح السياح من جميع الأجيال. إذا كنت تريد التعرف على تاريخ الذكاء الاصطناعي - فليس مارك توين هو العنوان.
هل خطر في ذهنك سؤال مثير للاهتمام أو مثير للاهتمام أو غريب أو وهمي أو مضحك؟ أرسلت إلى ysorek@gmail.com
تعليقات 12
في الواقع
أتفق مع مارك توين
إسرائيل في سبتمبر هي منطقة كوارث مناخية، صفراء حارة رطبة وجافة.
(وصحيح أن شهري يوليو وأغسطس يمثلان أيضًا كابوسًا للمسافر العادي)
في المرة القادمة أوصي مارك
يصل في فبراير / مارس.
وسيكون لديه تجربة تصحيحية.
متعة ممتعة ومزهرة
المياه الجارية
مجرد متعة
قرأت الكتاب، وقرأت كل التعليقات
كمواطن عربي، أنا أتفق مع حجج الفقر والإهمال والجهل
وقد تمكنت من رؤيتها، أما مسألة الأرض ومن كان الأول وما إلى ذلك، فهي مناقشات لا معنى لها ومتعبة.
كان هناك سكان جاهلون وجائعون، وحكم عثماني قاس واستغلال أقصى للسكان.
لقد أثبت التاريخ أن الأرض ليست ملكا لأي أمة. إن البلد ينتمي إلى شعب أذكى وأقوى وأغنى وأكثر مثالية.
والشعب اليهودي يجيب على هذه المركبات، وطالما تمسك الشعب اليهودي بتميز أرضه، ولن يكون هناك شك، بمجرد عدم توفر هذه الظروف، فإنه سيجد دائما شعبا يطالب بحقه. الحق في الأرض، ولا يهم ما قاله مارك توين أو أي شخص آخر.
א
كانوا؟ لم يكن هناك أي؟ أنا حقا لا أهتم
لقد كانت أرض إسرائيل فارغة كما قالت نعومي شيمر: "العالم الخالي من اليهود هو بالنسبة لي نجم ميت، وأرض إسرائيل الخالية من اليهود هي بالنسبة لي مقفرة وخالية".
وعن العرب الذين كانوا هنا؟ "هذه الحجة تجعلني غاضبا للغاية. وكأن الإنسان يفتقد محبوبته ويأتي إلى طبيبه النفسي عاموس عوز، فيقول له الطبيب النفسي: لا تقلق، فهي ليست وحيدة في السرير.
أحد اليساريين المتطرفين الذين كانوا هنا - يزهار سميلانسكي - اعترف بفكرة أن أرض إسرائيل كانت فارغة في نهاية القرن التاسع عشر، واعتمد أيضًا على شهادة والده زئيف سميلانسكي، وخاصة على التفاصيل المفصلة بشكل لا يصدق. خرائط PEF من نهاية القرن التاسع عشر.
إن الشهادة الحاسمة لصلاح ونجاح الصهيونية لا توجد في كتابات مارك توين، بل في مبشر مسيحي سافر في طول البلاد وعرضها ولم يحب (على أقل تقدير) لا اليهود ولا اليهود. المسلمون.
يصف هنري بيكر تريسترام في كتابه الرائع "رحلة إلى أرض إسرائيل" الأرض كما كانت في الواقع قبل عقد من اندلاع الثورة الصهيونية -
مناظر طبيعية خلابة بجوار العديد من الآثار والأكوام الأثرية
مجموعة صغيرة جاهلة وبائسة من الفلاحين المسلمين والمسيحيين، تتعرض للذبح والنهب باستمرار على يد القبائل البدوية المهاجمة من الصحراء.
حكومة عثمانية ضعيفة وفاسدة وفضفاضة، جنباً إلى جنب مع القبائل والقرى التي تقاتل بعضها البعض باستمرار في بلد مدمر ودموي (يذكرنا كثيراً بمساحة المسلمين من حولنا بعد الربيع العربي)
إن أوصاف نهب القرى من قبل اللصوص تقشعر لها الأبدان، وتفسر في الواقع سبب قلة عدد السكان -
سادت الفوضى، ولم يكن الأمر يستحق النمو وبناء أي شيء، لأن كل شيء سيتم نهبه على أي حال.
وكانت عظمة الصهيونية في جلب النظام والتنظيم والعلم والأخلاق إلى مكان غارق في الفساد والجريمة والجهل والفوضى.
موصى به لأي شخص مهتم بالتاريخ الحقيقي للمنطقة وليس بالروايات المخترعة
قرأت كتاب مارك توين.
أولًا، الاسم الدقيق هو رحلة ممتعة في الأراضي المقدسة، وفي الواقع الكتاب عبارة عن مجموعة من الأعمدة التي كتبها لصحيفة في سان فرانسيسكو، سجلات السفر.
ثانيًا، الفكرة الأساسية في الكتاب هي الفجوة بين تصور توين للأرض المقدسة والمواقع المذكورة في الكتاب المقدس، وبين الواقع. في الواقع، كما وصفها توين، كانت المواقع متهالكة تمامًا.
ثالثًا، واستكمالًا للقسم السابق، يؤكد توين كثيرًا على مدى صغر حجم الدولة مقارنة بالطريقة التي تخيلها بها.
رابعا، الكتاب لا يذكر اليهود، ولكن لا يوجد ذكر للفلسطينيين أيضا. ويشار بشكل رئيسي إلى البدو الذين يوصفون بالمتوحشين، وهو ما يعادل نوعاً ما هنود الولايات المتحدة.
خامسًا، ربما كانت الأرض مليئة بكروم العنب، لكن توين يصف أرضًا فقيرة، بها سكان فقراء، ومليئة ببيوت الصدقات في الأماكن المقدسة. وفي هذا السياق، نحن نسير على المسار المباشر منذ 150 عاماً. انظر ميرون وقبور الصالحين الأخرى.
يا سيد شاهام يا ترى؟... ماذا تفعل هنا إذن؟ في عالمنا الخفي والمتغير باستمرار، فإن واقع اليهود، مع كتاب الكتاب المقدس، وارتباطهم بهذه الأرض، على حدودها التي تتغير هنا وهناك، على مدى هذه الفترة الطويلة من الزمن، يجعل الأمر برمته شعب، أرض، أمة إحدى الحقائق المستقرة الموجودة. لكن هناك أناس لا يتركون الحقائق تشوشهم ويفضلون ضرب رؤوسهم بالحائط مراراً وتكراراً، حتى لو نزفوا، فهؤلاء هم الخاسرون اليائسون.
كان مارك توين صحفيًا لديه أجندة
جاءت جولاته في إسرائيل للترويج لهدف اجتماعي وسياسي باسم الصحيفة التي وظفت خدماته لغرض محدد وهذه خلفية جولاته في إسرائيل:
اعتقد الإنجيليون الأمريكيون في القرن التاسع عشر أن نفس أبطال الكتاب المقدس موجودون في أرض إسرائيل. حتى أنهم إذا جاءوا إلى هنا يمكنهم مقابلتهم.كانت الصورة التي كانت لبلدنا في عيون الإنجيليين شاعرية ومليئة بالحنين. أثارهم الدعاة المحترقون. الحجاج بدم يسوع تركوا عائلاتهم بلا شيء، وبعضهم حتى دون أن يضمن مصدر رزقهم وحاولوا الوصول إلى إسرائيل في سفن متهالكة، حتى أن بعضها هلك في البحر، وكان الذين وصلوا يعانون من الأمراض والاكتئاب. هذه ليست الأرض التي رأوها في مخيلتهم.
كان هدف مارك توين هو أن يعرض أمامهم الواقع الذي لا يوجد فيه أبطال الكتاب المقدس في أرض إسرائيل، بل فقط الناس البائسون والبدائيون والمنبوذون والمعوزون الذين ليس لديهم طعام أو ماء، وكل قراهم ليست سوى أماكن بائسة، ولكي يعيشوا يتجولون من مكان إلى مكان سيرا على الأقدام وعلى الحمير، والأرض ليست أرض زباط اللبن والعسل بل أرض صحراوية حيث الحياة صعبة.
كان هدف مارك توين هو إقناعهم بأنه لا يوجد شيء ليأتي إلى أرض إسرائيل. هذه ليست أرض نايجل في الكتاب المقدس. هذه ليست أرض الموعد وليس فيها شعب مختار. أراد مارك توين أن يقول للإنجيليين: "ابقوا في منازلكم واعتنوا بعائلاتكم". كان هذا هو هدف رحلة مارك توين الذي جاء إلى إسرائيل كصحفي لصالح إحدى الصحف الأمريكية وبتمويل من الصحيفة الأمريكية التي أرادت خدمة هذه الأجندة.
ولن يحاول إلا شخص شرير أن يستخدم هذا الكتاب لدعم أو إنكار حق الفلسطينيين فيه.
لدى الصهيونية معايير تاريخية وأخلاقية وقانونية أفضل لإثبات حقوقنا في هذه الأرض وليس بعض الكتب المدرسية التي جاءت لتشويه سمعة هذه الأرض وسكانها للأسباب المذكورة أعلاه.
عامي بن ساسون، مزراحان.
لا أحتاج إلى شهادة مارك توين لأعرف الوضع الديموغرافي للبلاد في السنوات اللاحقة. نشأت في برديس حنا في ستينيات القرن الماضي. أتذكر العديد من الرحلات على طريق وادي عارة والزيارات إلى القرى العربية، حيث قام والدي، الذي كان يعمل بستانيًا، بتجنيد مجموعات العمل خلال موسم الحصاد. قرى المثلث، التي تفتخر اليوم بقصورها الشاهقة، كانت في ذلك الوقت قرى قذرة مبنية على ركائز، "الحسوت" هذا ما أطلقوا عليه نوع من المباني المصنوعة من الألواح والصفائح حيث يركض دجاج الماعز وصغار السمور حفاة القدمين. وكان معظمهم أميين ومهملين وفقراء للغاية. إذا كنت تقود سيارتك على طول وادي عارة أو باسمه العبري ناحال أيرون اليوم، فلن يفوتك أن تنبهر بالفلل الفاخرة في جميع القرى والسيارات الحديثة المتوقفة في ساحاتها. لذلك لا تقل لي يوآف سوريك أنه كانت هناك جنة فلسطينية هنا، فهذه مجرد كذبة من اليهود المازوشيين الذين يحبون الوقوف إلى جانب الحاقد وتملقه، ولعب ما يرضي آذاننا، كاستراتيجية بقاء خاطئة. يمكن العثور على أشياء صعبة حول الدمار الذي أحدثه السكان العرب في فلسطين في العديد من التقارير والكتب المكتوبة على مدار السنوات التي زارها توين هنا من قبل العديد من الباحثين والجغرافيين، مثل في.ك. لودرميلك الذي حرث واستكشف الأرض طولاً وعرضًا وقبل أن يدمر الأرض على أيدي العرب، ويمكنك أيضًا الإعجاب برسومات ديفيد روبرتس الجميلة التي تصف الأرض بالكامل. وقبل كل شيء قصص أجدادي الذين عاشوا هنا في بداية القرن الماضي وسمعت منهم شهادات موثوقة عن حالة البلاد في بداية القرن الماضي. كفى كذباً وتملقاً حتى لو كان رائجاً اليوم.
ليس من الواضح على الإطلاق ما الذي يدفع الناس من أمة ما إلى تبرير شعب آخر كعدو حقيقي؟ هذه بلادنا وهذا النقاش نقاش مريض.
في الواقع مناقشة جميلة ومثيرة للاهتمام للمهتمين بأدب الرحلات في القرن التاسع عشر وكالعادة الاستجابة المطلوبة وفي نظري طفولية بعض الشيء، لكن أود أن أشير إلى أنه من العار الكبير أنه حتى على موقع مثل هيدان يعودون إلى المناقشة التي لا تنتهي والتي هي كلها عاطفية حول "العلاقة بين شعب إسرائيل وأرض إسرائيل".
وهذا غير ضروري حقاً، وذلك فقط لأن التعريف الدقيق لـ "أرض إسرائيل" ليس واضحاً على الإطلاق، ناهيك عن من هو "شعب إسرائيل" عبر الأجيال. (على سبيل المثال الخزر)
إن مفهوم التقارب بين الاثنين غير واضح أكثر. إن مجرد كتابته في الكتاب المقدس ليس دليلاً على أي شيء لم يثبته القرآن أو الأوديسة، لذا ربما حان الوقت للمضي قدمًا والإشارة إلى أن دولة إسرائيل موجودة مثل إيطاليا أو اليونان أو إثيوبيا أو حتى العراق ومصر والسلام والسلام قد حل بيننا.
من ينظر حتى إلى مارك توين؟؟ إليكم كتاب رائع يحتوي على أدلة أثرية عمرها حوالي 1500 سنة.
وسوف تتفاجأ، ولكنك أنت اليهودي، وكنت هنا، وكان لديك قرى ومدن وحقول وبساتين. وقد مشى أجدادكم في طولها وعرضها وعاشوا حياة مزدهرة.
ولم يتخيلوا في أحلامهم أن أحفادهم سيبحثون عن مبررات تاريخية لملكية مختلفة لأرضهم. ولم يصفوا خيانة أحفادهم الذين، بتلويح أيديهم، أعطوا التاريخ لـ "شعب" آخر.
ومن يهتم إذا كانت هناك قرى عربية أم لا؟ هم ضيوف هنا، على أرض أجدادنا.. مثل ضيفك قليلاً، حتى لو زار الحمام، فهو لا يزال ضيفاً. شريفة ولكن ضيفة.