بعد البحث الذي تم إجراؤه على الرئيسيات، تم الادعاء بأنه عندما يصل عدد الأفراد الأذكياء الذين يتشاركون في فكرة مشتركة إلى عتبة معينة، تحدث "قفزة في الوعي"، وتنتقل الفكرة بشكل عفوي وغامض إلى الأفراد الآخرين في المجموعة. هل هذا صحيح؟
ماريوس كوهين، جاليليو
بعد البحث الذي تم إجراؤه على الرئيسيات، تم الادعاء بأنه عندما يصل عدد الأفراد الأذكياء الذين يتشاركون في فكرة مشتركة إلى عتبة معينة، تحدث "قفزة في الوعي"، وتنتقل الفكرة بشكل عفوي وغامض إلى الأفراد الآخرين في المجموعة. هل هذا صحيح؟
الدراسة
في أوائل الخمسينيات من القرن الماضي، لاحظ الباحثون اليابانيون الرئيسيون سلوك قرود المكاك في جزيرة كوشيما قبالة سواحل اليابان. وقام الباحثون، الذين أبدوا اهتماما باكتساب سلوكيات جديدة من القرود، بتزويدهم بالبطاطا الحلوة، وهو نوع من الطعام لا يوجد عادة في الجزيرة. وتُركت البطاطا الحلوة في المناطق المفتوحة التي كانت تتجول فيها قرود المكاك، جزئيًا على الشاطئ، فاكتشفتها وأضفتها إلى قائمة طعامها المعتادة. اكتشف كوبا، البالغ من العمر سنة ونصف، والذي أطلق عليه الباحثون اسم "ييمو"، بالصدفة أن غمس البطاطا الحلوة في البحر ينظفها من الرمال والأوساخ، وجعل غسلها عادة. قلدت بعض القرود الصغيرة الأخرى، الذين كانوا زملاء يامو في اللعب، سلوكها، وتعلموا فائدة غسل البطاطا، وتبنوا هذه العادة أيضًا. وبطريقة مماثلة، تعلمت والدة يامو أيضًا القيام بذلك، الأمر الذي كان ذا أهمية خاصة للباحثين لأنه حتى ذلك الحين لم يتم ملاحظة سوى اكتساب الجيل الأصغر للسلوك من الجيل الأكبر سناً في الرئيسيات.
انتشرت عادة غسل البطاطا تدريجياً بين قرود المكاك الأخرى في الجزيرة، وخلال السنوات التالية (حتى أوائل الستينيات)، أفاد الباحثون أن نسبة كبيرة من مستعمرة القرود تعلمت غسل البطاطا قبل تناولها، سواء في البحر أو في مصدر مائي آخر في الجزيرة. ونشرت هذه النتائج في عدة تقارير، أهمها مقال لباحث الرئيسيات الياباني كاواي، ظهر في المجلة العلمية الرئيسيات.
قفزة في الوعي؟
في عام 1979، نشر ليال واتسون، عالم الأحياء الذي يكتب أيضًا كتب "العصر الجديد"، كتابًا بعنوان Lifetide: A Biology of the Unconscious. في هذا الكتاب، يطرح واتسون نظرية، يدعي أنها تستند أيضًا إلى تقارير رسمية، ولكن بشكل أساسي على تقارير غير رسمية من قبل باحثين رئيسيين من كوشيما. وهذه النظرية جريئة للغاية، لدرجة أن الباحثين، بحسب واتسون، كانوا يخشون نشر النتائج التي تؤكدها. ويدعي واتسون في كتابه، أن عملية اكتساب السلوك من قرد إلى قرد كانت تدريجية وبطيئة للغاية حتى عام 1958، ولكن في خريف ذلك العام حدثت قفزة في العملية، وتقريبا كل القرود في المستعمرة بالجزيرة بدأ كوشيما بغسل البطاطا طوال الليل. وليس هذا فحسب، بل لوحظ هذا السلوك أيضًا بعد هذا الحدث بين قرود المكاك التي تعيش في جزر قريبة من كوشيما وحتى في البر الرئيسي نفسه، على الرغم من أن هذه القرود غير قادرة على الانتقال من جزيرة إلى أخرى بمفردها، وبالتالي يستبعد احتمال أن تكون هذه العادة قد تم اكتسابها في هذه الأماكن من خلال عملية التنشئة الاجتماعية العادية.
كان استنتاج واتسون من هذه البيانات بعيد المدى: فبحسبه، عندما تتشارك الكائنات الذكية، بما في ذلك القرود والبشر، في فكرة أو معرفة معينة، فعندما يصل عدد الأفراد الذين يمتلكون المعرفة إلى مستوى معين، يمكن أن يسمى "" وتحدث "قفزة الوعي"، وتنتقل هذه المعرفة بشكل عفوي وفوري إلى الأفراد الآخرين من نفس النوع، سواء كانوا قريبين أو في الخارج. ويزعم واتسون أن قرود المكاك اكتسبت هذه العادة في السنوات الأولى من خلال الطريقة العادية للتواصل الاجتماعي، من خلال المشاهدة والتقليد، لذلك كان التعلم بطيئًا وتدريجيًا. ومع ذلك، عندما وصل عدد القرود التي تعلمت غسل البطاطا الحلوة إلى العتبة الحرجة - يفترض واتسون على سبيل المثال أن هذا العدد هو 100 - فإذا كان في صباح ذلك اليوم من عام 1958، عرف 99 قردًا كيفية غسل البطاطا الحلوة وفي النهار تعلمها قرد آخر - القرد المائة - ثم في مساء هذا اليوم، كانت معظم القرود في المستعمرة تعرف بالفعل كيفية غسل البطاطا الحلوة. ليس هذا فحسب، بل في ذلك اليوم نفسه، تبنت قرود المكاك خارج كوشيما هذه العادة أيضًا، وهذا، كما ذكرنا، دون أي اتصال بين المستعمرات المختلفة. ولذلك فهو نوع من التخاطر أو أي طريقة غامضة أخرى تربط بين الوعي المختلف دون أي وسيلة وساطة مادية، والذي يتجلى عندما يخلق عدد الأفراد الذين يتشاركون المعرفة "كتلة حرجة"، وفقًا لواتسون. ويدعي عالم الأحياء أن هذا تعبير عن الوعي الجماعي الذي يميز الكائنات الذكية.
الحقائق الجافة
وقد أثارت نظرية واتسون انتقادات حادة في الأوساط العلمية التي اعتمدت على هذه الادعاءات:
1. الحقائق التي يعتمد عليها واتسون لا تتطابق مع التقارير الرسمية للباحثين الرئيسيين في كوشيما.
2. لا يوجد دليل على تقارير غير رسمية من المحققين (ما أسماه واتسون "شائعات") لدعم ادعاءاته.
3. "قفزة الوعي" لا تتوافق مع المعرفة العلمية الموجودة، وحتى لو كانت الحقائق التي وصفها واتسون في كتابه صحيحة، فسيظل من المناسب البحث عن تفسير أبسط لها.
4. لم يتم ملاحظة أي شيء مشابه لـ "قفزة الوعي" على الإطلاق، وإذا كانت مثل هذه الآلية موجودة، ففي عالم يتشارك فيه ملايين الأشخاص نفس المعرفة أو الفكرة، نتوقع ملاحظة الظاهرة كل يوم (ملايين من الأشخاص) الناس في العالم يتشاركون في الخرافات، لكنها لم تصبح ملكًا للقاعدة).
في الواقع، فإن مقال كاواي، الذي يعتمد عليه واتسون (كما يزعم)، يعرض الحقائق بطريقة مختلفة تمامًا: في عام 1952، في بداية البحث في جزيرة كوشيما، تمت ملاحظة 20 قردًا من قرود المكاك في الجزيرة، وبحلول وفي عام 1962 وصل عدد الأفراد الذين تمت ملاحظتهم إلى 59. في مارس 1958، كان 17 من أصل 30 قردًا بالغًا تمت ملاحظتهم في الدراسة يعرفون كيفية غسل البطاطا الحلوة (ادعى واتسون أن المعلومات الدقيقة لا تظهر في المقالة)، وبحلول عام 1962، كان 36 من أصل 49 قردًا بالغًا قد تعلموا القيام بذلك. ببطء وتدريجيا. لا يوجد ذكر في المقال لحدث تعلم مفاجئ في خريف عام 1958 (أو في أي مرحلة أخرى من مراحل البحث). وفي الواقع، هذا العام، لم يتبنى هذه العادة سوى قردين آخرين! وما ميز عام 1958 بحسب المقال هو أنه في هذا العام أصبحت القردة الصغيرة التي اعتمدت العادة الجديدة بالغة. فيما يتعلق بانتشار عادة غسل البطاطا إلى أماكن أخرى، على الرغم من أنها لوحظت بين قرود المكاك خارج كوشيما في 5 مواقع مختلفة على الأقل بين عامي 1953 و1967، إلا أنه في كل من هذه المستعمرات لم يتبنى هذه العادة سوى عدد قليل من الأفراد . كما أنه لا يوجد دليل على أن هذه العادة بدأت فجأة أو في حدث غير عادي، ومن المحتمل أنه حتى في هذه المستعمرات، تعلم أحد القرود لأول مرة القيام بذلك بشكل عشوائي (تمامًا مثل كوبا يامو)، واكتسب رفاقه في اللعب هذه العادة. من خلال عملية عادية من الصداقات. أيضًا، خلافًا لادعاء واتسون، هناك حالات معروفة لقرود المكاك التي تمكنت من السباحة من جزيرة إلى أخرى (ذكر كاواي أنه في عام 1960 قرد تعلم هذه العادة بالفعل سبح إلى جزيرة قريبة)، لذلك لا يوجد عائق أمام ذلك. وتم نقل العادة إلى مواقع أخرى بهذه الطريقة أيضًا.
تجنب واتسون في البداية التعليق على الانتقادات الموجهة إليه، ولكن في عام 1989 ادعى أنه تعامل مع الأمر برمته على أنه استعارة، معترفًا بأنه بسبب الثغرات في المعلومات اضطر إلى ارتجال بعض التفاصيل. إلا أنه يرى أن ظاهرة "المائة قرد" حقيقية حتى لو لم يتم عرضها في جزيرة كوشيما.
الاعتقاد الذي ترسخ
وبعد كتاب واتسون، انتشر الاعتقاد بظاهرة "المائة قرد" بين مختلف الحركات "الروحية" (ربما ليس من خلال "قفزة الوعي")، وتلاها الاعتقاد بأنه عندما يصل عدد المستنيرين في العالم إلى كتلة حرجة ، سوف تستنير البشرية جمعاء. حتى أن بعض الأشخاص حاولوا استخدام "قفز الوعي" لنشر الأفكار. ومن بين هؤلاء كين كيز الذي عمل حتى وفاته عام 1995 على زيادة الوعي لتخليص العالم من الأسلحة النووية، وكان يأمل أن يخلق هذا الوعي مع مرور الوقت الكتلة الحرجة لوقوع حدث "المائة قرد"، الذي من شأنه تخليص العالم من الأسلحة النووية. العالم بأسلحتها النووية.
إن الاعتقاد بظاهرة "المائة قرد"، كغيره من المعتقدات العلمية الزائفة العديدة التي ترسخت في ثقافتنا، يصعب تحديه من خلال النقد العلمي. هناك شيء سحري في فكرة "الكتلة الحرجة"، والتي تتوافق بشكل جيد مع المعتقدات العلمية الزائفة الأخرى مثل التخاطر والاستشعار عن بعد؛ وبين الفئات التي لا تؤمن بالتفكير العلمي النقدي، تنتشر المعلومات الكاذبة ولكن السحرية وتترسخ بشكل أفضل من المعلومات الحقيقية والجافة. يبدو أن هناك بالفعل ظاهرة "الكتلة الحرجة"، والتي يتمثل مظهرها في أنه عندما يؤمن عدد كبير بما فيه الكفاية من الناس بظاهرة ما خارقة للطبيعة، فإن فرصة استئصال هذا الاعتقاد من الثقافة تكون صفرًا.
