لا خلاف بين علماء الدين وقضاة الشريعة الإسلامية أن يوم 11 سبتمبر بدأ تاريخًا جديدًا. والسؤال هو، ما هي الطرق التي ينبغي التعامل معها
"إنهم يلعنون النصارى، ولو أهلك الله النصارى، لما كان لهؤلاء الأئمة مكبر صوت يتكلمون فيه، ولا مكيف هواء، ولا سيارة يستمتعون بها". إن لائحة الاتهام اللاذعة هذه لم يكتبها ممثل للرئيس بوش أو أحد زعماء الكنيسة. وكان عميد كلية الشريعة والقانون ورئيس جامعة قطر، الدكتور عبد الحميد الأنصاري، هو الذي قام في مقابلة مطولة مع صحيفة "الراية" القطرية بتفصيل جرائم الإسلام واحدة تلو الأخرى. الأصوليين بشكل خاص والفكر السياسي والتربوي الإسلامي بشكل عام.
"يتم تعليم الطلاب أن علاقتهم بالآخرين (غير المسلمين) تقوم على مبدأ "دار الإسلام ودار الحرب" (مبدأ يجب على المرء أن يقاتل بموجبه في الجزء الذي هو من العالم) وهذا المبدأ أدى إلى الاعتقاد بأن الجهاد يوفر الضرورة للعدوان، وقد أثار هذا المبدأ لدى الطلاب شعورا بأنهم أصحاب الحق المطلق وأن من يخالفهم مخطئ وجاهل.
ويخص الأنصاري أمورا صعبة بشكل خاص بطلبة المدارس الدينية ومعلميهم وأئمتهم وخطباءهم، الذين "يدعوون إلى الكراهية ضد كل من يخالفهم دينيا". ويقول إنهم خلقوا العرب "الأفغان" (العرب الذين تدربوا في معسكرات تدريب طالبان والمجاهدين في أفغانستان وأعادوا الإرهاب إلى بلدانهم) ووصفوا الحرب ضد الغرب بالحرب الصليبية. "نحن الدين الوحيد الذي يدعو إلى اضطهاد الديانات الأخرى"، يتهم الأنصاري في مقابلة أثارت ضجة في جميع الدول العربية. ويقول بكل فخر إنه لم يخرج أي طالب من كليته للتظاهر لصالح بن لادن أو ضد الولايات المتحدة.
وفيما يتعلق بهجمات الإعلام الغربي على السعودية، يقول الأنصاري إن "الإعلام الغربي لديه سبب وجيه للهجوم. 15 من المشتبه بهم في تنفيذ الهجوم على البرجين كانوا من أصل سعودي، وهذا في حد ذاته أمر جيد". سبب لتجديد وتغيير المناهج في السعودية، يجب ألا تكون المناهج مبنية على رأي واحد أو مذهب واحد، وهذه الأمور لا تخص السعودية فقط، بل كل الدول العربية التي لا تسمح بالتعددية في مناهجها.
والأنصاري الذي ألف الكتب ويعتبر مفكراً في مجال الدين، يهاجم بحدة غير مسبوقة رغبة العرب في الشخصيات البطولية وتبنيها والسجود لها. "سحر البطل يكمن في النفس العربية. مثل سحر صلاح الدين أو عبد الناصر أو صدام حسين أو الإمام المختفي الذين ينتظرون عودته. ولا يهم على الإطلاق أن يكون هذا البطل كاذبا أو مغامرا، مقامر أو طاغية أو إرهابي. ستثير في النفس العربية هالة من القداسة، وهذا سيخفي خطاياها. وهذه النفس مستعدة دائما لقبول هذا السحر بسبب الإحباط والقمع السياسي والاجتماعي وبسبب الظروف المتخلفة وعدم القدرة على التغيير، هناك (في العالم العربي) معرفة زائفة عما يحدث في العالم لأن الشارع العربي مشحون بالحديث عن مؤامرة خارجية على الإسلام، بالحديث عن الغزو الثقافي والغزو الثقافي. مخاطر العولمة.
"ما فائدة المظاهرات التي تم فيها التلويح بصور بن لادن وإحراق العلم الأمريكي؟ ما قيمة الأحكام الشرعية التي خرجت كغطاء سياسي وحزبي ومصالح ذاتية. لا ينبغي لنا أن نتصيد شعارات مثل "حرب الثقافات"، أو مثل كلمات سيلفيو برلسكوني عن تفوق الثقافة الغربية، لاستخدامها لدحض أو إثبات حملات الكراهية ضدنا، فمن الأفضل أن نصحح تفكيرنا ونتحسن فهمنا للوضع في العالم."
ولدى الأنصاري أيضاً جواب لمن يعارض الولايات المتحدة بسبب علاقاتها الخاصة مع إسرائيل "عدوة الإسلام". ويقول: «أميركا تقف إلى جانب عدوتنا إسرائيل، لكن هل ينبغي أن نسمح لهذه العقبة بأن تملي علينا علاقاتنا مع أميركا وتلون وجهة نظرنا؟ ماذا سنستفيد من عداء الولايات المتحدة؟ ألا يكفي أننا خسرنا عندما دعمنا الاتحاد السوفييتي؟ ألم تتسبب مقامرتنا هذه في خسارتنا بكل معنى الكلمة، وهي خسارة ما زلنا ندفع ثمنها؟».
لا خلاف بين علماء الدين وقضاة الشريعة الإسلامية أن يوم 11 سبتمبر بدأ تاريخًا جديدًا. الخلاف يدور حول السؤال، ما هي الطرق التي ينبغي التعامل معها؟ يعتقد البعض أن هذه مجرد مشكلة في الصورة. وحسبهم، فإن الإسلام قد شوه بوصمة ظلم، ولذلك لا بد من حماية صورته، ولا داعي لتغيير مبادئه. ولا حرج في المناهج التي علمت أجيالاً من المسلمين وتركت الإسلام ديناً حياً لعدة قرون. وليس هناك عيب في كلام النبي، ولا في التفسير الصحيح لأصول الدين والمعتقد.
"نحن لا نريد الإسلام الأمريكي"، هذا ما كتبه أحد المعلقين الدينيين في صحيفة القدس العربي اللندنية هذا الأسبوع. "لا نريد أن تملي علينا أمريكا أي الإسلام يناسبها وأي الإسلام لا يصلح للوجود". ومن خلال إعطاء عنوان "أميركي" فعلياً للتغيير المناسب، فقد أصبح غير صالح من الأساس. ويرى أصحاب هذا الموقف أنه يكفي رسم خط فاصل بين الإرهاب "الذي ندينه جميعا" والجهاد "الذي هو أمر ديني"، من أجل الاستمرار في التصرف وكأن شيئا لم يكن.
وفي مؤتمر كبير لعلماء الدين انعقد الأسبوع الماضي في مكة بالمملكة العربية السعودية، تم تحديد الخطوط الفاصلة بدقة: الجهاد يهدف إلى حماية الحقوق وكبح الظلم وإنكار الحقوق؛ أما الإرهاب فهو شكل من أشكال السلوك لا يمكن أن ينسب إلى دين معين، ولا يخلو منه أي مجتمع أو دين. ووفقاً لهذا التعريف، فإن الإسلام ليس "المذنب" الوحيد فحسب، بل هناك أيضاً إرهاب الدولة وليس فقط الإرهاب الفردي. وهذا النوع من الإرهاب ينسب بشكل رئيسي إلى إسرائيل التي تغتصب حقوق الفلسطينيين، ويجوز الجهاد ضد هذا الإرهاب. وبذلك تكون الدائرة مغلقة. "إن الله قد قرر جواز إنزال العقوبة الرادعة بمن يرتكب الإرهاب، ولكن هناك أيضا إرهاب الدولة، ومن أبشع أشكاله سياسة إسرائيل تجاه الفلسطينيين". المخرج واضح: من حق أمريكا معاقبة بن لادن وأفغانستان، لكن إسرائيل ما زالت تنتظر عقوبة الجهاد.
بتفصيل كبير، صاغ زعماء المؤتمر الإسلامي في مكة المشكلة الكبرى المتمثلة في المواجهة مع "الهجمة الدعائية والثقافية الغربية ضد الإسلام" وذكروا أن طريقة الدفاع ضد هذا الهجوم هي من خلال المعلومات، فما هي طبيعة الإسلام؟ وما هي رسالتها للبشرية. وهكذا، فمن بين قرارات المؤتمر، لا يمكن أن نجد مثلاً آراء الأنصاري بشأن تغيير جوهري في مبادئ الفكر الإسلامي، بل توصية بإقامة علاقات مع رؤساء الدول والبرلمانات وجمعيات الحقوق المدنية في البلاد. محاولة لشرح مدى إساءة الهجوم على الإسلام ومدى الخير في الدين.
إجراء دفاعي آخر، مخصص أيضًا للأغراض الإعلامية، هو الاقتراح الذي تم طرحه هذا الأسبوع لإنشاء "معهد أبحاث التطرف" في المملكة العربية السعودية للتحقيق في الظواهر المتطرفة في الدين "المعروف بالإرهاب". كما تم اقتراح إنشاء كلية خاصة للدراسات الإسلامية تعنى بهذا المجال وتدمج "الدراسات الثقافية التي تتماشى مع روح العصر ومن وجهة النظر الثقافية للإسلام". لقد تم بالفعل التبرع بحوالي ربع مليون دولار لإنشاء هذا المعهد، لكن لا أحد لديه أي فكرة عن المبادئ التي سيحققون بموجبها فيما سيحققون فيه.
تعريف "روح العصر" أكثر غموضا. وهكذا، على سبيل المثال، عندما ألقى شيخ الأزهر كلمته في افتتاح جلسة البرلمان المصري، دعا إلى تغيير الخطاب الديني وتكييفه مع تغيرات الوضع، دون أن يوضح أي التغييرات - الهجوم على الإسلام أو الهجوم على الإسلام؟ وهو نفس الإسلام الذي خلق ما يسميها الأنصاري بـ”حاضنات الإرهاب”.
ولكن حتى عندما يشير المعلقون إلى الطريقة التي يجب أن يحارب بها الإسلام "أعداءه" الجدد، فإن هناك من يقدم هجوماً أيديولوجياً مضاداً، وهناك على سبيل المثال الدكتور أحمد ربيعي من الكويت، الذي يقدم تصوراً عملياً جديداً لـ الغرب: "نحن نميل إلى رؤية أمريكا ككتلة واحدة من الآراء في حين أنها تتكون من ثقافات. لقد فهم اليهود هذا الواقع أحسن طريقة واستفادوا منه الفائدة الكبرى." وأشار الرابي إلى تصريحات الرئيس روزفلت "ليس ضد الصهاينة فحسب، بل ضد اليهود بشكل عام، بل قال: "لقد عمل اليهود جاهدين من أجل غيروا هذا الموقف ولم يقبلوا نفس العداء الذي يفعله العرب. لو أن بن لادن استثمر ملايين الدولارات في فتح مدارس دينية في الولايات المتحدة، فهل كان أحد سيعارض ذلك؟». ويقترح رابع عدم شتم أمريكا وإدانتها، بل محاولة التغلغل في قلبها. ففي نهاية المطاف، يعيش في هذا البلد حوالي ثمانية ملايين مسلم، ولا شك في قلبه أنه سيكون هناك مكان لشرح مواقف الأمة الإسلامية.
لكن كثرة الكلام عن طبيعة رد الفعل تخفي، بحسب مثقف مصري، الحقيقة البسيطة الوحيدة. "بدون الديمقراطية - التي هي أسلوب حياة ونظرة للعالم - لن يكون من الممكن إحداث تغيير جوهري في نظرة العالم الإسلامي للغرب. وأنا لا أريد مثل هذه الديمقراطية التي تسمح للحركات المتطرفة بالاستيلاء على السلطة حتى لا تتمكن لحظة واحدة من ذلك". وبعد انتصارهم سوف يسيطرون على حكم الشريعة، ولا على تلك الزخارف الديمقراطية التي تهدف إلى إرضاء الغرب وتكون بمثابة واجهة جميلة لحكامنا.
هل يمكننا الوصول إلى ديمقراطية حقيقية في هذا العصر الجديد؟ زمن يستخدم فيه علماء الدين المعاصرون الإنترنت لإنشاء مساجد افتراضية ونشر الخطب المظلمة؟ في الوقت الذي يحتفل فيه الإسلام بنهضة "الأمة الإسلامية" في مواجهة الهجمة العالمية عليها؟ أنا لا أعتقد ذلك."
https://www.hayadan.org.il/BuildaGate4/general2/data_card.php?Cat=~~~315727496~~~34&SiteName=hayadan
